Нарахари Саракар Тхакур
Ади-лила, 10 глава: Ствол, ветви и побеги древа Чайтаньи Текст 79::
Шри Кхандаваси Мукунда и его сын Рагхунандана были тридцать девятой ветвью того древа [Шри Чайтаньи], Нарахари был сороковой, Чиранджива — сорок первой, а Сулочана — сорок второй. Все они были большими ветвями на всемилостивом древе Чайтаньи Махапрабху. Они раздавали плоды и цветы любви к Богу везде и всюду..
Комментарий Шрилы А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:
Шри Мукунда Дас был сыном Нараяны Даса и старшим братом Нарахари Саракара. У него был еще один брат по имени Мадхава Дас, а его сына звали Рагхунандана Дас...
...Нарахари Дас Саракар был прославленным преданным. Лочан Дас Тхакур, знаменитый автор «Шри Чайтанья-мангалы», был его учеником. В «Чайтанья-мангале» говорится, что Шри Гададхар Дас и Нарахари Саракар были очень дороги Шри Чайтанье Махапрабху
— Статья Шрила Нарахари Саркар Тхакур в лилах Шримана Махапрабху
- 00:35:18#
Когда колесница Джаганнатха двигалась, было семь групп. Они танцевали и пели. Семь групп санкиртаны. И одна из групп была группой из Шри-Кханды: Нарахари Саракар Тхакур, Мукунда, Рагхунандан и их последователи. То была отдельная группа и Рагхунандан танцевал в ней, словно безумный.
— Лекция «Один святой день»
Затем Шри Чайтанья Махапрабху обратился к Мукунде Дасу, Рагхунандане и Шри Нарахари — трем жителям Кханды.
Текст 132
Потом Шри Чайтанья Махапрабху сказал Нарахари: «Я хочу, чтобы ты остался здесь с Моими приближенными. Таковы три вида обязанностей в служении Господу, которые вы трое всегда должны выполнять».
Комментарий Шрилы А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:
Трем разным людям Шри Чайтанья Махапрабху предназначил три разных вида обязанностей. Мукунда должен был зарабатывать средства к существованию и следовать правилам писаний, Нарахари должен был остаться со слугами Шри Чайтаньи Махапрабху, а Рагхунандана — служить Господу в храме. Так, один поклоняется Богу в храме, другой зарабатывает деньги честным трудом, выполняя свой профессиональный долг, а третий проповедует с преданными сознание Кришны. Может показаться, что эти три вида служения не имеют ничего общего, но на самом деле это не так. Если в центре всего находится Кришна или Шри Чайтанья Махапрабху, для служения Господу можно заниматься самой разной деятельностью. Таково мнение Шри Чайтаньи Махапрабху.
Антья-лила, глава 10: Шри Чайтанья Махапрабху принимает прасад от преданных Тексты 59-60:
— Статья Шрила Нарахари Саркар Тхакур в лилах Шримана Махапрабху
Джахнава Мата тоже стала посещать святые места, в том числе она пришла в Экачакру вместе с группой преданных. Во главе [этой группы преданных] была Джахнава Мата, которую в «Бхакти-ратнакаре» называют Ишвари Деви. Джахнава Мата пришла вместе с группой великих преданных, среди которых был Нарахари Саркар Тхакур. И там был Нароттам, конечно, там был Шринивас Ачарья.
Бхакти-ратнакара
Самым любимым учеником Гауридаса Пандита был Хридайя Чайтанья, чьим наиболее значимым учеником был Шрила Шьямананда Прабху. Шри Нарахари Чакраварти Тхакур записал историю жизни Гауридаса Пандита и прославил его в седьмой главе своей книги «Бхакти-ратнакара».
— Лекция «Кална-лила Махапрабху в доме Гауридаса Пандита» (часть 2)
Шримад-Бхагаватама для Шриниваса Ачарьи
Тем не менее он достиг Пури и встретил там Гададхара Пандита. Гададхар Пандит поприветствовал его и сказал: «Мой Владыка Гауранга Чайтаньядев дал мне указание обучить тебя „Шримад-Бхагаватам“. Я ждал тебя. Но моя книга, — сказал Гададхар, — не может быть использована, поскольку многие буквы были смыты слезами. Поэтому ступай и от моего имени попроси новую копию „Шримад-Бхагаватам“, я буду обучать тебя». Шринивас отправился к членам семьи Нарахари Саракары Тхакура в Катву, получил от них копию «Шримад-Бхагаватам». Когда он вернулся, он узнал о том, что в это время Гададхар Пандит покинул мир.
— Лекция «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами»