Мукунда Датта
Мукунда Датта – вечный спутник Чайтаньи Махапрабху.
— Книга Шри Чайтанья Бхагавата / "Словарь имен и терминов" / М
Недовольство Махапрабху
- 00:05:12#
Махапрабху сказал: «Причины, по которым Я не хочу допускать Мукунду к Себе на глаза, следующие: он ходит повсюду, он слушает всех». То есть он как бы в хороших отношениях со всеми, со всеми сампрадаями и так далее, но в то же время он был певцом, и когда он пел, то его пение побуждало Махапрабху плакать.
— Лекция Деяния Махапрабху и Его спутников
Истинный образ Махапрабху
Когда Махапрабху в течение семи дней переживал махабхаву в доме Шриваса Пандита, преданные видели Его в различных формах. Преданные Рамачандры видели Махапрабху как Рамачандру, преданные Вишну видели Его как Вишну; другие видели Его в форме Нрисимхадева, а были и такие, что видели в Нем разные воплощения Вишну.
В этом собрании Махапрабху наложил ограничения на Мукунду Прабху: «Я не дарую тебе даршан». Мукунда оставался за стенами дома, рыдая. Видя его слезы, преданные сообщили Махапрабху: «Мукунда крайне опечален и намерен покончить с собой, утопившись в Ганге. Он не желает жить, не имея возможности созерцать Твой образ. Он не заходит в дом и непрестанно льет слезы».
Мукунда через преданных передал Махапрабху послание, в котором спрашивал Его: «Когда я увижу Тебя?» Махапрабху ответил: «После кроров (крор — используемая в индийской системе исчисления единица, равная десяти миллионам — прим. пер.) рождений он сумеет увидеть Меня». Услышав это, Мукунда испытал величайшее счастье и начал танцевать у входа: «О, после всего лишь кроров рождений я вновь увижу Махапрабху! Теперь я беззаботен. Я могу вынести кроры рождений, дабы вновь обрести Его даршан».
Услышав его заявление, Махапрабху был очень доволен и сказал: «Эти кроры рождений уже миновали, и он может увидеть Меня — пусть явится прямо сейчас».
Преданные позвали Мукунду: «О, Мукунда, иди, Махапрабху зовет тебя». Но Мукунда заметил: «По словам Махапрабху это произойдет через кроры рождений, так как же я могу отправиться к Нему сейчас? Если я пойду сейчас, то не сумею увидеть истинный образ Махапрабху. Лишь по прошествии кроров рождений я сумею увидеть Его, но не сейчас — если я увижу Его сейчас, то это не будет истинным видением Махапрабху, то будет иллюзия. Так зачем же мне идти к Нему сейчас? Я не желаю идти к Нему».
Необходимо истинное восприятие; это главное. В противном случае, «видение» Божества, Дхамы или иной реалии есть лишь упражнение глаз; это не подлинное восприятие, и мы не обретем подлинного блага благодаря такому процессу.
Однако Махапрабху сказал: «Его кроры рождений уже миновали, и он может прийти и увидеть Меня».
Мукунда жестоко укорял себя за совершенный им проступок, из-за которого Махапрабху сперва отказал ему в доступе. Затем Махапрабху явил ему Свой истинный образ.
— Лекция «Мукунда Датта»
Певец в обществе Господа Чайтаньи Махапрабху
ш́рӣ-мукунда-датта ш́а̄кха̄ — прабхура сама̄дхйа̄йӣ
йа̄н̇ха̄ра кӣртане на̄че чаитанйа-госа̄н̃и
ПЕРЕВОДМукунда Датта, школьный друг Господа Чайтаньи, был еще одной ветвью древа Чайтаньи. Господь Чайтанья танцевал, в то время как Мукунда пел.
КОММЕНТАРИЙ
Шри Мукунда Датта родился в округе Чаттаграма, в деревне Чанхара, которая относится к юрисдикции полицейского участка под названием Патия. Эта деревня расположена в десяти крошах, примерно в тридцати двух километрах, от дома Пундарика Видьянидхи. В «Гаура-ганоддеша-дипике» (140) сказано:
врадже стхитау га̄йакау йау
мадхукан̣т̣ха-мадхувратау
мукунда-ва̄судевау тау
даттау гаура̄н̇га-га̄йакау
«Во Врадже обитают два прекрасных певца — Мадхукантха и Мадхуврата. Они явились в чайтанья-лиле как Мукунда и Васудева Датта и были певцами в обществе Господа Чайтаньи Махапрабху».
Другом и одноклассник
В пору учебы Господа в школе Мукунда Датта был Его другом и одноклассником, и они часто вели диспуты, опираясь на логику. Временами Господь Чайтанья Махапрабху спорил с Мукундой Даттой, прибегая к логическим ухищрениям. Эти события описаны в одиннадцатой и двенадцатой главах Ади-кханды «Чайтанья Бхагаваты».
Цитируя стихи о кришна-лиле
Когда Господь Чайтанья Махапрабху вернулся из Гаи, Мукунда Датта доставлял Ему удовольствие, цитируя стихи о кришна-лиле из «Шримад-Бхагаватам». Именно благодаря его усилиям Гададхар Пандит Госвами стал учеником Пундарика Видьянидхи, о чем рассказывается в седьмой главе Мадхья-кханды «Шри Чайтанья Бхагаваты».
Сата-прахария
Когда Мукунда Датта пел во дворе дома Шриваса Прабху, Махапрабху танцевал под его пение. А когда Господь Чайтанья в течение двадцати одного часа проявлял симптомы экстаза, известного как сата-прахария, Мукунда Датта ознаменовал начало этого действа своим пением.
Порой Господь Чайтанья Махапрабху упрекал Мукунду Датту, называя его кхададжатхия бета, поскольку тот посещал различные мероприятия, устраиваемые людьми, лишенными преданности. Об этом сообщает десятая глава Мадхья-кханды «Чайтанья Бхагаваты».
Чайтанья облачился, словно богиня процветания
Когда Господь Чайтанья облачился, словно богиня процветания, чтобы танцевать в доме Чандрашекхара, Мукунда Датта начал петь первую песню.
Прасад Шри Гаурасундару и Шри Нитьянанде
Шри Адвайта Прабху попросил Ситу Деви приготовить множество угощений и поднес их вначале Шри Гаурасундару и Шри Нитьянанде. Шри Чайтанья попросил Шри Харидаса и Шри Мукунду сесть и принять пищу вместе с Ним, но они предпочли вкусить то, что останется после того, как Шри Чайтанья закончит есть. Так, после трапезы Господа, Шри Адвайта Прабху вместе со Шри Харидасом и Шри Мукундой взяли понемногу от каждого блюда, которое до этого попробовал Шри Гаурасундар.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 5)
Путешествие в Радха-деш
Прежде чем обнародовать Свое желание принять санньясу, Господь Чайтанья в первую очередь пришел в дом Мукунды Датты, и тогда Мукунда Датта попросил Господа Чайтанью Махапрабху на протяжении нескольких дней продолжить совершать санкиртану, прежде чем принять санньясу. Об этом сообщает двадцать шестая глава Мадхья-кханды «Чайтанья Бхагаваты».
Санньяса Господа Чайтаньи
О том, что Господь Чайтанья собирается отречься от мира, Нитьянанда Прабху сообщил Гададхару Пандиту, Чандрашекхару Ачарье и Мукунде Датте, и потому все они отправились в Катву, где подготовили все необходимое для киртана и для того, чтобы Господь Чайтанья мог принять санньясу. После того как Господь принял санньясу, все они последовали за Ним. Шри Нитьянанда Прабху, Гададхар Прабху и Говинда сопровождали Его до Пурушоттама-кшетры. Об этом эпизоде сообщает вторая глава Антья-кханды «Чайтанья Бхагаваты».
Нитьянанда Прабху сломал посох санньяси
В месте под названием Джалешвара Нитьянанда Прабху сломал посох санньяси, принадлежавший Чайтанье Махапрабху. Мукунда Датта присутствовал при этом. Каждый год он приходил из Бенгалии в Джаганнатха Пури, чтобы увидеть Господа Чайтанью.
Гопинатх Ачарья
В то время муж сестры Сарвабхаумы, Шри Гопинатх Ачарья, встретил Шри Мукунду, с которым был давно знаком, и от него узнал новости о санньясе Шри Чайтаньи и о Его прибытии в Джаганнатха Пури. Спутники Господа услышали от людей о том, что случилось со Шри Чайтаньей, и отправились в дом Сарвабхаумы.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 6)
Путешествие в Радха-деш
После принятия санньясы Махапрабху был в состоянии опьянения кришна-премой. Он хотел отправиться во Вриндаван, но Нитьянанда Прабху, Мукунда, Чандрашекхара Ачарья (где-то в книгах написано — пять, где-то написано — три спутника) отвели Махапрабху в Радха-деш: бхрамите павитра каила саба ра̄д̣ха-деш́е, а после этого — в дом Адвайты Ачарьи, в Шантипур. Там они жили какое-то время.
— Лекция «День ухода Рамананды Рая»
Рагхунандан Тхакур
Мы знаем, Рагхунандан Тхакур — сын Мукунды, врача. Как врач, Мукунда должен был ходить по вызовам [на дом]. Несмотря на то, что его мальчик был всего лишь шести-семи лет и не умел совершать севу для Божества, отец сказал ему: «Сегодня ты предложишь бхогу, подношение для Божества». И отец ушел на вызов.
00:00:50# Рагхунандан обратился к Божеству, принес бхогу, положил перед Божеством и сказал: «Мой дорогой Господь Кришна, вот, пожалуйста! Приятного аппетита!» (Показывает положение рук Божества: «Я забыл, как выглядит то Божество, но думаю, так».)
00:01:13# И он [Рагхунандан] сказал: «Пожалуйста! Что-то не так?» И он начал расстраиваться.
00:01:30# Махапрабху однажды спросил Мукунду:
— Кто отец в твоей семье, а кто сын? Ты ли отец? Или Рагхунандан отец? Кто является отцом?[1]
И, зная, что на уме Махапрабху, Мукунда сказал о своем сыне:
— Он отец в нашей семье. Почему? Потому что он обладает большей преданностью Твоим лотосоподобным стопам[2].
И Махапрабху был очень счастлив услышать это.
00:01:56# Что другие выполняли как ритуал или заведенный порядок, Рагхунандан — рага-марга бхакта: никакое правило или предписание не может помешать потоку любви в его сердце. Он практически напугал Божество: «Сейчас ешь прасад». Как родители иногда говорят: «Я хочу увидеть, как ты ешь». И он сказал: «Я хочу увидеть, как Ты ешь». И сердце Божества растаяло от увиденного и такой преданности, и Безграничное подчинилось ограниченному. Теперь нет никаких правил, это рага-бхакти. Поэтому Божество приняло это и начало кушать. А Рагхунандан сказал: «Я вернусь через несколько минут. Дай мне знать, если что-то понадобится».
00:02:55# Затем, мы слышали, Мукунда возвращается домой и после тяжелого рабочего дня он хочет принять немного прасада. И он спрашивает у мальчика:
— Есть ли прасад?
Рагхунандан отвечает:
— Нет, ничего нет. Кришна все съел.
И Мукунда сказал:
— Обычно Божество что-нибудь да оставляет. Обычно мы предлагаем, но потом загадочным, чудесным образом остается прасад.
Не сегодня. [Смееется.]
— Божество съело все, не оставило ничего.
И Мукунда задумался. Он был в замешательстве. Он сказал:
— Ну-ка, покажи мне, как ты предлагаешь [бхогу]. Мы приготовим еще еды, и ты мне покажешь, как ты это делаешь.
И они идут и кладут все перед Божеством. И отец думает: «Ты думаешь, я глупый, я поверю в это?» И он уходит, а Рагхунандан взывает к Божеству, и Божество начинает есть. Он кричит:
— Отец! Посмотри.
Отец приходит и видит, что у Божества ладду в одной руке. Оно поймано в процессе. Безграничное поймано в процессе действия. И он видит ладду в руке Божества. Кто поверит в это?