Каши Навадвипы

Взглянув на запад от реки Алакананда, ты увидишь обитель Шивы, Каши. Там Шива и его супруга Парвати принимают поклонение преданных им последователей. Каши Навадвипы превосходит Каши Бенареса, поскольку никогда не прерывая своего танца, Шива поет здесь святое имя Шри Чайтаньи и просит предаться Тому всех своих последователей.
Спасение, которое обретают санньяси, тысячи лет развивающие знание в Каши, без труда достигают в Навадвипе преданные, просто танцующие и воспевающие имя Шри Чайтаньи. В момент оставления ими своих тел, их спасает от страданий сам Шива, громко выкликающий в их уши имя Шри Чайтаньи. Вот почему это святое место известно как Маха-Варанаси — ибо здесь нет страха смерти».

— Книга Навадвипа-Дхама-махатмья / Глава восьмая Годрумадвипа (часть вторая)

Царь Каши

Чекитана, доблестный царь Каши

— Отрывок «Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока». Глава 1. Саинйа-даршана. Осмотр армий

Сада-Шива

Как неотделимая часть Кришны он существует вечно на Шива-локе, на Вайкунтхе, как спутник Шри Бхагавана (Всевышнего), и известен как Сада-Шива. Как отделенная часть Кришны он живет в Каши и на Кайласе, и его почитают как Шиву-разрушителя; если его рассматривать как дживу, он исчезает во время разрушения вселенной.

— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Шамбху»

«Харихара-кшетра захватывает восточный берег Алакананды и берег Гандаки. В должное время здесь проявится Божество Харихара и чудесная роща украсит это место. Посмотри, на западном берегу Алакананды находится Каши. Там шиваиты и шакты стремятся достичь освобождения. Харихара-кшетра превосходит Варанаси (Каши). Здесь царствует великолепный Шива, играющий на барабане дамару» («Навадвипа-дхама-махатмья», Парикрама-канда, 8.13–16).

— Лекция «Навадвипа. Харихара-кшетра»

Каши Кшетра

К западу от тех мест, за рекой Алакананда и Каши Кшетрой, протекает река Гандака; там, в Годруме, увижу я край, где поклонялась Господу корова Сурабхи царя богов Индры.

— Книга Навадвипа-Дхама-махатмья / Книга вторая - Навадвипа-бхава-таранга (Святая дхама)

Рагхунатх Бхатта Госвами

Когда Шри Рагхунатх Бхатта пришел в Пурушоттам из Каши, он привел с собой одного пандита, чье имя было Рамдас Бишвас. Этот пандит принадлежал к сообществу Рамананды. Господь выказал полное безразличие к Рамдасу, который лелеял в своем сердце стремление к освобождению и тщеславной эрудиции, хотя внешне был исполнен смирения и стремления служить вайшнавам. Запретив Рагхунатху Бхатте жениться, Господь отправил его назад в Каши служить вайшнавам.

— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 12)

Санатана Госвами

К тому времени в Каши прибыл Санатана Госвами, которому удалось выбраться из тюремного заключения, наложенного мусульманским правителем. Он прибыл в Каши, Варанаси, к Чайтанье Махапрабху. Два месяца они находились в Варанаси, где Махапрабху лично наставлял Санатану Госвами.

— Лекция «Шри Чайтанья-чаритамрита». Ади-лила, глава 7, стихи 47–56.

Джива Госвами

Джива Госвами отправился туда, а по пути получил образование в Бенаресе, Каши. Он приобрел обширные познания во всех писаниях: Ведах, Веданте, Упанишадах, Пуранах, ньяе. Пять лет ему потребовалось для того, чтобы завершить свое образование. Он знал, что если придет к Рупе-Санатане, его будет ждать только служение. Он получил образование ради того, чтобы совершать служение самым прекрасным, искусным и аутентичным образом.

— Лекция «День явления Шрилы Дживы Госвами»

Тапана Мишра

Тапана Мишра обращался к разным Гуру, авторитетам. Они давали разные советы. Один Гуру посоветовал ему пить кипящее гхи до тех пор, пока он не умрет, совершив таким образом самоубийство. Но Махапрабху, услышав эту историю, сказал: «Просто повторяй кришна-нам. Отправляйся в Каши, оставайся там». Как вы знаете, у Него был некий план в отношении этого места.

— Лекция «Шри Чайтанья-чаритамрита». Ади-лила, глава 7, стихи 43–55.

Майявади-ученые

Вчера мы дошли до момента, когда Махапрабху пришел в Каши, где остановился у преданных — Тапаны Мишры и Чандрашекхары. Все проживавшие в то время в Каши майявади-ученые издевались над Махапрабху и поносили Его, но, слыша их разговоры, Махапрабху только смеялся в ответ, не вступая с ними в споры.

— Лекция «Шри Чайтанья-чаритамрита». Ади-лила, глава 7, стихи 44–46.

Пожелав освободить санньяси из Каши, которые следовали доктрине иллюзионизма (майявады), Господь по просьбе преданных проявил в сердцах этих санньяси и их гуру Пракашананды, собравшихся в доме брахмана Мархатты, покорность и послушание по отношению к Себе. Затем, в ответ на вопросы Пракашананды, Господь указал на все недостатки учения Шри Шанкарачарьи, объяснив безосновательность майявады и поведав о величии Святого Имени Шри Кришны. Так, по милости Господа, санньяси из Каши были спасены от всепожирающей пасти демоницы-майявады.

— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 10)

Божество Гирираджа

…Я забрал Божество Гирираджа и затем нужно было найти Шиваджи Махараджа. После Говардхана я направился в Харидвар и Каши. Мне неоднократно говорили, что в Бенаресе (Каши) есть хорошие шива-линги. Сначала я хотел поехать в Харидвар, а затем, попутно, остановиться в Каши, но ждать я не мог. Когда мы приехали в Харидвар, все пошли на рынок: в Харидваре очень холодно, поэтому преданные отправились за теплой одеждой, а я занялся поиском шива-линги. В конечном счете я приобрел там шива-лингу и Нанди — они до сих пор находятся в Навадвипе.

— Лекция «Шиваджи Махарадж и Нанди: путешествие в Шри Навадвипу Дхаму»

См. также Бенарес