Варанаси

Варанаси Бенареса

Варанаси (Ва̄ра̄н̣асӣ) — одно из самых древних и знаменитых мест паломничества в Индии, также известное как Каши и Бенарес. Центр имперсональной философии (майявады). Здесь Шри Чайтанья победил в диспуте и обратил в вайшнавизм Пракашананду Сарасвати, лидера майявади того времени.

— Книга Шри Чайтанья Бхагавата / "Словарь имен и терминов" / В

Ученые-майявади

«Слыша, как ученые-майявади поносят Махапрабху, Тапана Мишра и Чандрашекхара Ачарья очень страдали. Они не знали, как можно исправить эту ужасную ситуацию».
«Они пришли к Махапрабху и сказали: „Сколько еще нам слушать этот богохульный бред? Мы не можем больше этого выносить, лучше покончить с собой“».
«„Санньяси-майявади осуждают тебя, о Господь! Мы не можем больше этого слышать, наши сердца готовы разорваться на части“».
«Слыша эту мольбу преданных, Махапрабху лишь улыбался. Как раз в это время пришел один брахман, чтобы повидаться с Господом».
«Этот брахман припал к стопам Чайтаньи Махапрабху и стал умолять Его исполнить одну просьбу».
«Брахман сказал: „Я пригласил всех санньяси к себе домой на собрание. Если и Ты сможешь прийти, присоединиться к ним, все мои желания будут исполнены“».
«„Я знаю, что Ты не общаешься с другими санньяси, но если Ты прольешь на меня милость и примешь мое приглашение, я буду очень счастлив“».
«Улыбаясь, Махапрабху молча принял приглашение брахмана, потому что уже придумал, как пролить милость на всех санньяси-майявади».
«Этот брахман знал, что Махапрабху не ходит в гости к другим брахманам, тем более — на собрания санньяси-майявади. Но каким-то образом в его сердце пришло вдохновение, и он умолял Махапрабху прийти на это собрание».
«На следующий день Махапрабху пришел в дом этого брахмана и увидел, что там уже собрались санньяси-майявади со всего Варанаси».
«Махапрабху поклонился собранию санньяси, затем Он прошел к месту для мытья ног, омыл Свои стопы. После этого Он сел у того места, где только что омывал стопы».
«Махапрабху сел на голую землю и явил Свою мистическую силу, засияв как миллион солнц».
Он явил маха̄теджомайа, то есть засиял, подобно миллиону солнц. Пожалуйста, не пытайтесь повторить это самостоятельно, даже из лучших побуждений, когда нужно проповедовать группе майявади или что-то подобное.
«Увидев такое сияние, исходящее от Махапрабху, санньяси изумились. Встав со своих мест, они выразили почтение Махапрабху».
«Пракашананда Сарасвати — глава всех собравшихся санньяси — также встал и с уважением обратился к Чайтанье Махапрабху».
«Пракашананда Сарасвати сказал: „Почему Ты, о почтенный, сел в этом нечистом месте? Пожалуйста, пройди в комнату и сядь среди нас“».
Как мы знаем, Махапрабху был из бхарати-сампрадаи, а все присутствующие санньяси принадлежали к сарасвати-сампрадае. Бхарати-сампрадая считалась более низкой.
«Махапрабху сказал: „Я — из более низкой сампрадаи, поэтому недостоин сидеть среди почтенных санньяси“».
«Тогда Пракашананда Сарасвати с почтением взял Махапрабху за руку и провел в центр комнаты, где посадил Его на почетное место среди ученых-санньяси».
«Пракашананда Сарасвати сказал: „Насколько мне известно, Твое имя — Шри Кришна Чайтанья, и Ты — ученик Шри Кешавы Бхарати, поэтому достоин высочайшего восхваления».
До этого санньяси-майявади даже не могли произнести «Кришна», даже Махапрабху они называли «Чайтанья», не называли полное имя. Но когда Махапрабху появился в их обществе, естественным образом зазвучало имя Кришны. Пракашананда Сарасвати назвал полное имя Махапрабху — Шри Кришна Чайтанья.
«Пракашананда Сарасвати сказал: „Ты принадлежишь к нашей сампрадае, к школе Шанкары, и живешь в городе Варанаси, почему же Ты не общаешься с нами, не смотришь в нашу сторону?“»
«„Ты же санньяси! Почему же позволяешь Себе петь и танцевать, участвуя в санкиртане вместе с такими же фанатиками, глупцами, как сам?“»
«„Единственная обязанность санньяси — пребывать в медитации и изучать веданту. Вместо этого Ты танцуешь в окружении этих сумасшедших людей“».
«„По Твоему сиянию мы видим, что Ты — сам Нараяна. Пожалуйста, объясни, почему же Ты ведешь Себя таким недостойным образом?“»
«Шри Чайтанья Махапрабху ответил: „Мой господин, послушай, в чем причина. Мой духовный учитель считал Меня глупцом и потому ругал“».
«Мой Гуру говорил мне: „Ты — глупец и не способен изучать философию веданты, поэтому просто повторяй всегда Святое Имя Кришны. В Нем содержится суть всех мантр и гимнов Вед“». лаком.
«Повторяя Святое Имя Кришны, можно избавиться от пут материального бытия и обрести лотосоподобные стопы Господа».

— Лекция «Шри Чайтанья-чаритамрита». Ади-лила, 7 глава, стихи 44–86.

Варанаси Навадвипы

Говорится, что это место — «Варанаси» Навадвипы, Харихара-кшетра — гораздо выше и лучше, чем Варанаси Бенареса, потому что в этом месте Господь Шива непрестанно танцует и поет: «Гаурахари! Гаурахари!» Он воспевает Святое Имя Господа Гаурачандры и дарует гаура-бхакти всем своим преданным.

00:09:26#

сахасра вараш̣а ка̄ш́ӣте баси’ лабхе се мукати джн̃а̄нете нйа̄сӣ
та̄ха̄ та’ хетха̄йа чаран̣е т̣хели’ на̄чена бхаката гаура̄н̇га бали’[3]
Пребывая тысячи лет в обители Бенареса (Варанаси), санньяси может обрести освобождение. Но говорится, что преданные здесь отвергают саму идею безличного освобождения, они танцуют и воспевают: «Гаурахари! Гаурахари!» Они воспевают имена Гаурачандры, Золотого Господа.

00:10:26#

нирйа̄н̣а-самайе экха̄не джӣва ка̄н̣е ‘гаура’ бали’ та̄рена ш́ива[4]
Когда кто-то умирает в этом месте, Господь Шива лично произносит Имена Гаурахари ему на ухо. Он наполняет душу нектаром Святого Имени Гаурачандры.

00:10:54#

маха̄-ва̄ра̄н̣асӣ э дха̄ма хайа джӣвера маран̣е на̄хика бхайа[5]
Поэтому это место известно не просто как Варанаси, а как Маха-Варанаси. Оно лишено и тени страха, здесь все благоприятно.

— Лекция «Навадвипа. Харихара-кшетра»