А

Абхидхея — средства достижения конечной цели, преданное служение на стадии практики (садхана- бхакти).


Аватара — нисхождение Бога или Его вечного спутника в каком-либо образе на тот или иной уровень бытия с определенной миссией.


Анируддха — четвертое проявление Гос-пода в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе) на Вайкунтхе.


Апарадха — оскорбление Господа, Его святого имени, Его преданного, духовного наставника, святой дхамы, писаний и т.п.


Артха — «выгода», «польза», «богатство», материальное процветание», вторая из четырех целей человеческой жизни в системе варнашрама.


Асакти — привязанность (имеется в виду непосредственная и глубокая привязанность к Господу и Его вечным преданным), шестая ступень развития бхакти, предшествующая появлению бхавы.


Аханкара — «то, что создает «я», тонкоматериальный элемент, заставляющий обусловленное живое существо отождествлять себя со своим грубым и тонким материальным телом.


Ачарья — духовный наставник; тот, кто учит своим примером.


Ачинтья-бхеда-абхеда — учение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху о «непостижимом одновременном отличии-неотличии» Господа и Его сил, или энергий.


Ашрам — 1) каждый из четырех укладов жизни в системе варнашрама; 2) обитель, где живут люди, занятые духовным совершенствованием.


Ашрама-дхарма — см. варнашрама-дхарма.


Аштанга-йога — система йоги, состоящая из восьми ступеней: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи (самоконтроль, контроль ума, физические упражнения, дыхательные упражнения, отвлечение чувств от чувственных объектов, сосредоточение, созерцание и полный разрыв связи с материей).


Б

Бабаджи — живущий в отречении подвижник.


Баладева — первая полная экспансия Господа, изначальный духовный учитель.


Биджа — «семя», «корень», «основа», ду-ховный слог, представляющий собой важнейшую часть мантры.


Божественная Чета — Шри Шри Радха-Кришна, Верховная Личность Бога и Высшая Духовная Сила Блаженства Господа.


Брахма — вторичный творец вселенной, создающий все разнообразие мира силой, дарованной Всевышним Господом, повелитель гуны страсти.


Брахмаджьоти — безличный Брахман как сияние духовного образа Говинды, цель майявади.


Брахман — безличный, бескачественный, всепроникающий аспект Господа, сияние духовного образа Шри Кришны.


Брахманы — священнослужители и учителя, высшее из четырех сословий в системе варнашрама.


Брахмачарья — первый из четырех укладов жизни в системе варнашрама, в рамках которого человек проходил обучение у духовного учителя, живя в бедности и целомудрии; также — вообще обет безбрачия и чистой жизни.


Бхава — начальная ступень совершенства в преданности, сравниваемая с появлением первых лучей солнца премы (чистой любви к Богу) и характеризующаяся спонтанностью чистого преданного служения с появлением признаков божественного экстаза.


Бхаджан — 1) интенсивная духовная практика преданности; 2) религиозное песнопение.


«Бхагавад-гита» — «Песнь Бога». Знаменитая беседа Всевышнего Господа Шри Кришны со Своим преданным Арджуной, состоявшаяся перед самым началом битвы на Курукшетре. В этой беседе в сжатой форме раскрывается суть духовного знания и преданность (бхакти) провозглашается высшим совершенством, целью существования души. Составляет часть шестой книги эпоса «Махабхарата», хотя широко издается и читается как самостоятельное произведение.


Бхагаван — высший, личностный аспект Господа, обладающий, согласно традиционному определению, шестью величиями — красотой, силой, славой, богатством, знанием и отреченностью в их абсолютной полноте.


«Бхагаватам» — см. «Шримад Бхагаватам».


Бхакти — вечная» чистая» исполненная любви преданность Всевышнему Господу.


Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896-1977) — великий проповедник гаудия вайшнавизма XX столетия» основатель ачарья Международного общества сознания Кришны (ISKCON).


Бхактивинода Тхакур (1838-1915) — великий вайшнавский святой» богослов и философ» положивший во второй половине XIX столетня начало ренессансу гаудия вайшнавизма» продолжающемуся поныне. Отец Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.


Бхакти-йога — единение со Всевышним Господом через преданность, путь преданного служения.


«Бхакти-расамрита-синдху» — классическое санскритское произведение Шрилы Рупы Госвами, содержащее подробное описание всех аспектов преданного служения.


Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур (1874-1937) — величайший вайшнавский ачарья первой половины XX столетия, широко распространивший учение Махапрабху по всей Индии, и создавший основу для его распространения по всему миру. Неутомимый проповедник, основатель духовного движения Гаудия Матх. Сын и продолжатель дела Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Духовный наставник Шрилы Шридхары Махараджа, Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады и многих других великих и выдающихся вайшнавов нашего столетия.


В

Вайдхи-бхакти — преданное служение, осуществляемое на основе правил и предписаний.


Вайкунтха — букв, «место, где нет тревог», вечные духовные миры, где правит Всевышний Господь в Своем образе Нараяны.


Вайшешика — одно из философских учений (даршан), формально основывающихся на авторитете Вед, но на деле противоречащих ведическим заключениям; фактически атеистическое, считает причиной мира соединение атомов.


Вайшнав — вишнуит, преданный Всевышнего Господа Вишну, или Кришны.


Вайшнавизм — вечная религия чистого преданного служения Господу Вишну. См. также Джайва-дхарма.


Вайшьи — третье сословие в системе варнашрама — крестьяне и торговцы. .


Ванапрастха — третий из четырех ук-ладов жизни (ашрамов) в системе варнашрама, в рамках которого человек отходит от деловой и общественной жизни, странствуя по святым местам и посвящая все свое время духовной практике, также, человек в данном ашраме.


Варна — каждое из четырех сословий в системе варнашрама. Принадлежность человека к той или иной варне определяется уровнем его сознания и родом занятий.


Варна-дхарма — см. варнашрама-дхарма.


Варнашрама-дхарма — ведическая общественно-религиозная система, согласно которой общество подразделяется на четыре сословия (варны) — брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, а также четыре уклада жизни (ашрама) — брахмачари, грихастх, ванапрастх и санньяси. См. также соответствующие статьи.


Васудева — Кришна как сын Васудевы (его имя в санскритском оригинале пишется с короткой а), Кришна в Матхуре и Двараке, первый образ Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе).


Ватсалья-раса — чистое преданное служение Господу в настроении родительской любви.


Веданта — «венец Вед». Совершенные ве-дические философские заключения, представленные в Упанишадах и в последовательной и сжатой форме изложенные великим мудрецом Шрилой Вьясадевой в «Веданта-сутре».


«Веданта-сутра» или «Брахма-сутры» — трактат Шрилы Вьясадевы, в котором в виде нескольких сот афоризмов (сутр) изложена философия Вед.


Веды — четыре изначальных богооткровенных писания — «Риг-», «Яджур-», «Сама-» и Атхарва-веда; также, в более широком смысле, все священные писания ведической традиции.


Вираджа — «река бесстрастия», разделяющая материальный и духовный миры.


Вишванатха Чакраварти Тхакур — великий ачарья гаудия вайшнавов, живший во второй половине XVIII — первой половине XVIII веков, автор философских и поэтических произведений, высоко ценимых и почитаемых преданными.


Вишну — Всевышний Господь, особенно В Своем образе Владыки-Вседержителя; Господь Нараяна, а также экспансии Господа, отвечающие за сотворение и поддержание материальных вселенных (пуруша-аватары), В материальной вселенной Вишну управляет саттва-гуной. Восемь совершенств — восемь сверхъестественных способностей, приобретаемых в процессе практики аштанга-йоги.


Враджа — историческая область в районе Матхуры, Индия, площадью в 168 квадратных миль, где находится Вриндаван и где проходили детские и юношеские игры Шри Кришны.


Вриндаван — буквально, «лес из де-ревьев Туласи (Вринда)»; город в районе Матхуры (что в совр. штате Уттар-Прадеш, Индия), где прошли детские и юношеские годы Шри Кришны, когда Он 5000 лет назад нисходил на эту планету и где совершаются Его самые сокровенные игры с Его ближайшими преданными; высшая обитель Господа в духовном мире (Голока).


Вьясадева — воплощение Господа Кришны, великий ведический мудрец, на заре текущей эпохи Кали- юга записавший Веды и составивший большинство Пуран, «Веданта-сутру» и «Махабхарату».


Г

Гандхарвы — райские певцы и музыканты.


Ганеша — «повелитель множеств (духов)», слоновоголовый сын Господа Шивы и богини Парвати, божество богатства, успеха и мудрости, милостью Всевышнего Господа Говинды наделенный силой устранять препятствия.


Гарбходакашайи Вишну — вторая пуруша-аватара, возлежащая на водах океана Гарбходака и порождающая Брахму.


Гаудия-вайшнавы — последователи Шри Чайтаньи Махапрабху.


Гаура-Кришна — -«золотой Кришна» — Шри Чайтанья Махапрабху.


Гауранга — «златотелый» — Шри Чайта-нья Махапрабху.


Гаятри — «песня», особая ведическая мантра из трех строф по восемь слогов в каждой, которую произносят брахманы на восходе солнца, в полдень и на закате.


Говинда — имя Всевышнего Господа Шри Кришны, имеющее смысл «Тот, Кто дарует радость земле, коровам и чувствам».


Гокула — Вриндаван и окружающая его местность, где Кришна проводил Свои чудесные игры в качестве юного пастушка. Земная Гокула является неотличной от Голоки — высочайшей обители Господа в духовном мире.


Голока — «мир коров», «страна коров и пастухов» — высочайшая обитель духовного мира, где Шри Кришна пребывает в Своем изначальном двуруком образе.


Гопи — юные пастушки Вриндавана, возглавляемые Шримати Радхарани, самые близкие преданные Шри Кришны, служащие Ему в настроении супружеской любви.


Грихастха — второй из четырех укладов жизни (ашрамов) системы варнашрама, семейная и общественная жизнь в соответствии с ведическими правилами и предписаниями; также, человек, живущий в рамках данного ашрама.


Гуны — букв. «нити», «веревки», а также «качества». Три основных свойства, или состояния материальной природы, различные сочетания которых создают все разнообразие проявлений материального мира: саттва-гуна (бытие, свет, благость), раджа-гуна (активность, страсть) и тамо-гуна (тьма, косность, невежество). Гуны определяют образ жизни, мышления и деятельности души, на которую влияют.


Гуру — духовный наставник.


Д

Даршана — 1) непосредственное лицезрение Божества или духовного учителя; 2) система мысли, философия.


Дасья-раса — чистое преданное служение Господу в настроении слуги.


Дваждырожденный — человек, получивший посвящение, принявший «первое рождение» от мирских отца и матери, а «второе», духовное, от гуру (духовного отца) и Вед (духовной матери).


Джайва-дхарма — изначальная, чистая, вечная религия души — вайшнавизм; также, название известной книги Шрилы Бхактивиноды Тхакура, посвященной этой же теме.


Джива — душа, индивидуальное живое существо.


Джива Госвами (1513-1598) — один из шести Госвами Вриндавана, главных учеников и преемников Шри Чайтаньи Махапрабху. Автор множества религиозно-философских произведений, в том числе монументальной «Шат-сандарбхи» и санскритских комментариев к «Брахма-самхите». Величайший мыслитель Индии и всего мира. Почитается гаудия вайшнавами как таттвачарья — учитель истины.


Джнана — «знание», в первую очередь, духовное. Часто это слово используется в смысле «знание о безличном Брахмане», «низшая форма духовного знания, позволяющая обрести освобождение от страданий материального мира».


Дивья Сарасвати — «божественная Сарасвати» — олицетворение божественного слова.


Древа желаний — исполняющие желания деревья духовного мира.


Дурга — «труднодостижимая», грозная богиня, повелевающая материальным миром (Деви-дхамой), тень (чхая) высшей духовной силы Господа; супруга Господа Шивы.


Дхама — «обитель»; святая обитель Всевышнего Господа, святое место, такое как Вриндаван, Навадвипа, Джаганнатха Пури; также, обитель могущественного божества, как например, Деви-дхама — «обитель богини» (Деви), т.е. Дурги — материальный мир.


Дхарма — «религия», «долг», «закон», «благочестие», «неотъемлемое свойство чего-л». Внутренне присущая живому существу природа. Внутренняя природа чего бы то ни было. Религия, свод религиозных законов. Также, мирски ориентированная религиозность. Первая из четырех целей человеческой жизни согласно системе варнашрама; долг, обязанности человека в данной системе.


И

Ишвара (Парамешвара) — Всевышний Господь как Верховный Творец и Владыка всего сущего.


Й

Йога — любая систематизированная практика духовного совершенствования. Часто под этим словом понимают аштанга-йогу (см, соответствующую статью).


Йога-майя (при олицетворении — с большой буквы) — внутренняя духовная энергия Господа, царящая в духовном мире и создающая все необходимые условия для протекания лилы.


Йога-нидра — состояние чудесного, мистического сна Господа Вишну.


К

Кама — «желание», «вожделение», «чувственное наслаждение». Регулируемое ведическими предписаниями услаждение чувств — одна из целей человеческой жизни согласно системе варнашрама. Имя бога любви.


Кама-дхену — «коровы, исполняющие желания» — чудесные коровы духовного мира, дающие безграничное количество молока, которое есть чистая любовь к Богу.


Карма — материальная деятельность; праведные и неправедные поступки, совершенные живым существом ради своего собственного наслаждения, а также последствия этих поступков; закон материальных причин и следствий.


Карма-канда — раздел Вед, посвящен-ный материальной благочестивой деятельности.


Карми — материалистически ориентированный человек, занятый деятельностью в надежде насладиться ее плодами; материалист.


Киннары — разряд небожителей с головами коней и человеческими телами.


Киртан — одна из девяти составляющих преданного служения — воспевание святых имен и прославление Всевышнего Господа. Громкое воспевание святых имен Господа, сопровождаемое танцем.


Клим — слог-биджа Кама-Гаятри-мантры, указывающий на Господа Кришну.


Кришна — «Всепривлекающий»; Изначальная Личность Бога, источник всех прочих образов и воплощений Божества, Абсолют в Своем наивысшем, наиболее прекрасном облике, обладающий вечной чудесной духовной привлекательностью для всех живых существ.


Кришналока — высочайшая обитель Господа Кришны в духовном мире, то же, что и Голока.


Кшатрии — воины и правители, второе сословие в системе варнашрама.


Кширодакашайи Вишну — третья пуруша-аватара, возлежащая в Молочном океане и входящая в сердце каждого живого существа как Параматма.


Л

Лакшми — богиня процветания, вечная анергия-супруга Господа в образе Нараяны.


Лила-аватары — бесчисленные воплощения Всевышнего Господа, являющие чудесные духовные игры в материальном мире.


Лилы — «игры», чудесные духовные деяния Бога или Его чистого преданного. Свободное течение вечного бытия Господа и Его слуг.


Лингам — округлый эллиптический символ мужского творящего начала материального мира, символ Господа Шивы.


М

Мадхура-раса — отношения богосупружества, высшая форма духовных взаимоотношений чистых душ со Всевышним Господом.


Майя — низшая, внешняя энергия Всевышнего Господа, тень, или отражение Его высшей внутренней духовной силы, составляющая этот материальный мир и вводящая в заблуждение порабощенные ею живые существа, заставляя их забыть истину и подлинную природу — как окружающего их мира, так и свою собственную.


Майявада — философское учение, считающее Абсолют совершенно безличным, а мир, индивидуальных живых существ и Самого Господа продуктами иллюзии (майи), адекватно объяснить источник и положение которой они, однако, не могут. Эта доктрина, являясь глубоко оскорбительной, противоречит совершенным заключениям Вед (будучи, по сути, скрытой формой буддизма) и прямо враждебна принципам чистого бхакти.


Мантра — священный слог, слово или стих, заключающий в себе духовную энергию.


Маха-Вишну (Каранарнавашайи Вишну) — первая пуруша-аватара, возлежащая на водах Причинного океана и Своим дыханием порождающая все вселенные.


Маха-майя — внешняя, материальная энергия Господа, в отличие от высшей, духовной энергии йога- майя.


Махат-таттва — изначальная, недифференцированная форма совокупной материи, из которой проявляется материальный мир.


Мокша — освобождение от рабства материи, одна из четырех целей человеческой жизни согласно системе варнашрама.


Муралидхара — «Держащий флейту», одно из имен Всевышнего Господа Говинды; чудесная мелодия этой флейты пробуждает бхакти в сердцах живых существ.


Мурти — священное изображение.


Н

Навадвипа — букв, «девять островов», святое место явления и ранних игр Шри Чайтаньи Махапрабху. Девять островов, образуемых Гангой в исторической области Надия (Зап. Бенгалия, Индия) Почитается гаудия вайшнавами как духовно неотличная от Шри Вриндавана.


Наги — гигантские многоголовые змеи, обитающие в одном из подземных миров.


Нараяна — четырехрукая экспансия Господа Кришны, правящая мирами Вайкунтхи. Поклонение Ему требует строгого соблюдения указаний священных писаний и совершается в настроении благоговейного трепета и почтения (аишварья-бхаве).


Нимитта-карана — действенная причина материального мира.


Нирвана — прекращение мирского бытия.


Ништха — «твердость», «устойчивость»; твердая вера, выражающаяся в непоколебимости практики преданного служения. Четвертая ступень развития ростка преданности, предшествующая ручи (вкусу).


Ньяя — одна из индийских философских систем, формально основывающихся на авторитете Вед, но фактически противоречащая ведическим заключениям, хотя разработанные ею приемы логической аргументации используются всеми школами; логика.


О

Обусловленная душа — душа, порабощенная материей и вынужденная претерпевать повторяющиеся рождения и смерти.


Омкара — священный слог ом, звуковое проявление Господа, с которого начинаются многие ведические мантры.


П

Пандит — ученый брахман, специалист в какой-либо отрасли ведического знания.


Панча-тапа — суровая аскеза, практикуемая некоторыми джнани и йогами и заключающаяся в стоянии между пяти огней (четырех костров, в качестве же пятого выступает находящееся в зените солнце).


Панчопасана — поклонение пяти бо-жествам: Вишну, Сурье, Шиве, Дурге и Ганеше, очень распространенное в современном индуизме, но отвергаемое последователями чистого вайшнавизма, т.к. Вишну при этом почитается как одно из божеств, а не как Всевышний Господь. См. также примечание к комментарию к стиху 52 настоящей книги.


Паравьома — вечная безграничная сфера духа за пределами материального мира, в которой пребывают все миры Вайкунтхи; Вайкунтха.


Параматма — вездесущая Высшая Душа, аспект Всевышнего Господа. Пребывает в сердце каждого живого существа и в каждом атоме. См. также Кширодакашайи Вишну.


Патанджала — аштанга-йога, как она изложена мудрецом Патанджали.


Прадхана — предматерия, первоначальное, недифференцированное состояние материи как энергии, из которого проявляется махат-таттва, дающая, в свою очередь, начало всем прочим материальным элементам.


Прадьюмна — третий образ Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе).


Прайоджана — конечная цель бытия — чистая любовь к Шри Кришне.


Пракрити — материальная и духовная природа как объект наслаждения Пуруши, т.е. Всевышнего Господа; включает миры и материальную природу.


Прасад — милость Господа; освященная в процессе предложения Господу пища или что-либо другое.


Према — чистая, безраздельная духовная любовь ко Всевышнему Господу. Согласно писаниям — зрелый плод чистой преданности, наивысшее совершенство и конечная цель жизни всякого живого существа.


Према-бхакти — преданность Господу в чистой, божественной любви — преме.


Пураны — восемнадцать священных писаний, дополняющих четыре изначальные Веды и наряду с «Махабхаратой» и «Рамаяной» признаваемые традицией пятой Ведой. Содержат описания историй воплощений Господа Кришны и деяний Его преданных.


Пурва-мимамса — одна из индийских философских систем, формально основывающихся на авторитете Вед, но фактически противоречащих ведическим заключениям; атеистическая система, придающая основное значение кармической деятельности.


Пуруша — наслаждающийся; субъект; носитель мужского начала; живое существо или Всевышний Господь. Проявления Всевышнего Господа в материальном мире, выполняющие функции созидания, поддержания и разрушения материальных вселенных.


Пуруша-аватары — три экспансии (распространения) Всевышнего Господа, ответственные за сотворение материального мира (Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну).


Пять великих элементов — пять начал, или стихий, составляющих грубое материальное творение: земля, вода, огонь, воздух и эфир (акаша).


Р

Рагануга-бхакти — спонтанная преданность, рождаемая сильной любовью и влечением к действиям преданных-рагатмика — вечных обитателей Враджи.


Рагатмика-бхакти — спонтанная преданность, пребывающая исключительно в сердцах вечных спутников Шри Кришны в духовном мире.


Раджас — «активность», «страсть» — одна из трех гун материальной природы.


Радха (Радхаранн) — высшая внутренняя духовная энергия Господа в Своем наивысшем выражении, вечная супруга Шри Кришны.


Раса — духовный вкус различных изначальных взаимоотношений души и Всевышнего Господа. Определенный вид отношений между преданным и Кришной; блаженство, которое преданный получает от своего служения Кришне. Различают пять основных, исполненных священного блаженства рас: умиротворенность, служение, дружбу, родительство и богосупружество. Существует также семь второстепенных рас: смех, изумление, жалость, героизм, гнев, страх и отвращение.


Рудра — Господь Шива в своем грозном образе разрушителя вселенной.


Рупа Госвами (1489-1564) — вечный спутник Шри Чайтаньи Махапрабху, главный из шести Госвами Вриндавана. Был лично избран Господом Чайтаньей в качестве Своего преемника и главы Своей сампрадаи (духовной линии). Вследствие уникального положения, которое Шрила Рупа Госвами занимает среди последователей Махапрабху, их также называют рупанугами (последователями Шри Рупы). Признается гаудия вайшнавами расататтвачарьей (наставником, раскрывающим истину о расе). Автор множества религиозно-философских и поэтических произведений, в том числе знаменитого «Бхакти-расамрита- синдху».


Ручи — вкус; естественная склонность к слушанию, воспеванию и другой деятельности в преданном служении. Пятая ступень развития преданности, следующая после обретения твердости (ништхи).


С

Садхака — совершающий садхану.


Садхана — духовная практика.


Садхана-бхакти — преданность на стадии практики, преданное служение на начальных ступенях, регулируемое правилами и ограничениями.


Садху — святой человек, подвижник, странник.


Сакхья-раса — чистое преданное служение Господу в настроении друга.


Самадхи — состояние сверхсознания, при котором душа полностью теряет связь с телом и чувствами вследствие глубочайшей погруженности в объект созерцания. Для преданного означает полное внутреннее погружение в духовную лилу Господа.


Самбандха — «взаимосвязь», онтологическое положение Всевышнего Господа, мира и живого существа в их взаимоотношениях друг с другом.


Сампрадая — духовная преемственность.


Санатана Госвами (1488-1558) — один из шести Госвами Вриндавана, главных учеников и преемников Шри Чайтаньи Махапрабху. Старший брат и духовный наставник Шрилы Рупы Госвами. Автор многих книг, высоко почитаемых вайшнавами.


Санкаршана — второй образ Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе).


Санкхья — 1) система аналитического исследования элементов и последовательности материального творения и объяснения разницы между материей и духом, изложенная Господом Капилой, сыном Девахути» воплощением Господа Кришны; 2) атеистическая философия с тем же названием, созданная в гораздо более поздние времена самозванцем-Капилой.


Санньяса — отречение от мира; жизнь в отречении, четвертый ашрам в системе варнашрама; в наше время — монашество.


Санньяси — человек, принявший санньясу; монах.


Саттва — -«бытие», «чистота», «благость» — одна из трех гун материальной природы.


Сат-чит-ананда — «бытие, сознание и блаженство», три неотъемлемых свойства Абсолютной Истины, во всей полноте присутствующие в имени, облике и деяниях Господа Кришны.


Саюджья-мукти — временное растворение индивидуальной души в безличном Брахмане — цель последователей майявады.


Свамша — непосредственная экспансия Всевышнего Господа, единосущная с Ним.


Сварупа — подлинная сущность, истинная изначальная природа чеголибо.


Сваям-рупа — высший, изначальный образ Шри Кришны, источник всех прочих Его проявлений.


Сиддханта — «(совершенные) заключения», конечные принципы какого-либо учения.


Сурья — божество солнца; солнце.


Т

Тамас — «тьма», «косность», «невежество» — одна из трех гун материальной природы.


Танматры — тонкие формы объектов чувств, категория учения санкхьи.


Тантры — класс священных писаний, поведанных, в основном, Господом Шивой, и посвященных, главным образом, вопросам религиозной практики. Подразделяются на три вида согласно трем гунам природы. В наше время под «тантрой» часто понимаются практики, описанные в соответствующих текстах и предназначенные для людей, находящихся в тамо- гуне.


Таттва — истина; начало, основополагающий принцип чего-либо.


У

Упадана-карана — материальная причина творения.


Упанишады — класс священных писаний, входящих в состав четырех Вед и излагающих философское учение об Абсолюте и нашем истинном «я». В канонический список входит 108 Упанишад.


Х

Хираньягарбха — изначальный, коллективный Брахма, первообраз всех Брахм отдельных вселенных.


Ч

Чайтанья Махапрабху (1486-1534) — Сам Всевышний Господь Шри Кришна в Своем лике божественного великодушия; Шри Кришна, принявший чувства и цвет тела Шримати Радхарани, дабы ощутить вкус любви, которую Она испытывает к Нему. В некоторые, редкие Кали-юги (последние эпохи в четверичном цикле) Он приходит на землю в образе преданного и дарует людям божественную любовь (прему) в ее наивысочайшем проявлении, одновременно играя роль юга-аватары (воплощения Господа, дающего путь духовного самоосуществления для соответствующей эпохи), распространяет санкиртану, т.е. совместное воспевание святых имен Бога — главный духовный метод для нашего времени. Самый милосердный из всех ликов Всевышнего Господа.


«Чайтанья-чаритамрита» — знаменитое произведение, описывающее жизнь и учение Шри Чайтаньи Махапрабху, созданное на бенгали Кришнадасом Кавираджей Госвами (завершено в 1616 году). Одно из главных священных писаний гаудия вайшнавов.


Четыре цели человеческой жизни — четыре главных цели существования в материальном мире согласно системе варнашрама: благочестие (дхарма), процветание (артха), чувственное на-слаждение (кама) и освобождение (мокша, или мукти).


Четырнадцать миров — четырнадцать основных уровней бытия в пределах материальной вселенной, включающие райские, средние и адские системы миров.


Чинтамани — наделенный чудесной си-лой духовный драгоценный камень.


Ш

Шакти — сила, или энергия.


Шамбху — см. Шива.


Шанта-раса — чистое преданное слу-жение Господу в настроении умиротворенности, или нейтральности.


Шветадвипа — «Белый остров»; 1) область Голоки, где Кришна являет Себя как Шри Чайтанья Махапрабху, в материальном мире проявлена как Навадвипа; 2) обитель Кширодакашайи Вишну посреди Молочного океана.


Шестьдесят четыре искусства — традиционные искусства и умения, перечисляемые в ведических писаниях.


Шеша — наделенное особой силой проявление Всевышнего Господа в виде огромного тысячеглавого змея, поддерживающего все миры и служащего ложем для Господа Маха-Вишну.


Шива — одно из трех проявлений Господа, правящих материальным миром (гуна-аватар). Отвечает за разрушение вселенной и повелевает тамо-гуной.


Шлока — двухсложный стих санскритской поэзии.


Шраддха — вера; вера во Всевышнего Господа, в писания и преданное служение, первая ступень развития бхакти.


Шри — «процветание», одно из имен Лакшми, богини процветания, вечной энергии-супруги Всевышнего Господа в Его образе Вишну-Нараяны; эпитет, добавляемый к имени, равносильный слову «чтимый», «святой».


Шримад-Бхагаватам — «Бхагавата-пурана», главная из восемнадцати Пуран, в которой описывается только преданность Всевышнему Господу. Суть и венец всей ведической литературы. Литературное проявление Господа. Состоит из восемнадцати тысяч стихов.


Шрингара-раса — см. мадхура-раса.


Шуддха-бхакти — чистая, беспримесная преданность.


Шудры — четвертое сословие в системе варнашрама — слуги (рабочие).


Шьямасундара — одно из имен Господа Шри Кришны, указывающее на Его чарующий облик мальчика- пастушка с прекрасным цветом тела, подобным цвету темного грозового облака.


Э

Экспансия — эманация, принятие Господом определенных образов для совершения определенных лил.


Я

Янтра — священное графическое изображение или узор, содержащий духовную энергию и символизирующий какое-либо божество или Всевышнего Господа, либо какое-то Его проявление или шакти.



Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Контактная информация
Пожертвования