«Абсолютное видение». «Шримад-Бхагаватам» (11.19.27–45) | “Absolute Vision.” Srimad Bhagavatam (11.19.27–45)

Russian

Абсолютное видение

_{http://www.gaudiyadarshan.ru/features/arkhiv/absolyutnoe-videnie.html}

_{Фрагмент «Шримад-Бхагаватам» (11.19.27–45),
в котором Господь Кришна отвечает на вопросы Уддхавы
о правильном восприятии реальности.}

 

Вопрос: Что есть дхарма?

Ответ: То, что порождает преданность Мне.

Вопрос: Что есть знание (гьяна)?

Ответ: Восприятие присутствия Высшей Души.

Вопрос: Что есть отрешенность (вайрагья)?

Ответ: Отсутствие интереса к объектам чувств.

Вопрос: Что есть уравновешенность (шама)?

Ответ: Сосредоточенность на Мне (не просто покой ума).

Вопрос: Что есть дисциплина (дама)?

Ответ: Контроль чувств (не контроль над другими).

Вопрос: Что есть терпение (титикша)?

Ответ: Терпеливое перенесение страданий (предписанных священными писаниями или причиняемых людьми, лишенными должного уважения к другим; не неразумные, своевольные усилия терпеть жару или холод).

Вопрос: Что есть устойчивость (дхрити)?

Ответ: Контроль языка и гениталий (другие виды устойчивости бесполезны без него).

Вопрос: Что есть величайшая благотворительность (дана)?

Ответ: Отказ от агрессии по отношению к другим (не просто раздача богатств).

Вопрос: Что есть аскеза (тапа)?

Ответ: Отказ от наслаждения (ради совершения служения и соблюдения обетов; отнюдь не причинение боли телу). 

Вопрос: Что есть доблесть (шаурья)?

Ответ: Контроль характера (благоприобретенной природы) (не демонстрация силы ума или тела).

Вопрос: Что есть правдивость (сатья)?

Ответ: Равное отношение ко всем (восприятие чужих страданий как собственных; не просто изложение фактов).

Вопрос: Что есть честность (рита)?

Ответ: Способность говорить правду в приятной манере (не просто излагать факты, которые могут быть отталкивающими и являться не более чем критикой).

Вопрос: Что есть чистота (шауча)?

Ответ: Отрешенность от мирских действий (не просто чистое тело).

Вопрос: Что есть отречение (тьяга)?

Ответ: Полный отказ от обладания чем-либо (не просто отказ от наслаждения).

Вопрос: Что есть достойное поклонения богатство (ишта дхана)?

Ответ: Дхарма (не коровы, земля и т. д.).

Вопрос: Что есть жертва (ягья)?

Ответ: Я есть жертва (служение Мне есть жертва, а не отказ от временных объектов).

Вопрос: Что есть награда (дакшина)?

Ответ: Передача знания (духовной реализации; не денег, одежды и т. п.).

Вопрос: Что есть удача (бхага)?

Ответ: Мое великолепие (не величие богов или иных созданий).

Вопрос: Что есть величайшее достижение (лабха)?

Ответ: Преданность Мне (не дети, богатство и т. д.)

Вопрос: Что есть знание (видья)?

Ответ: Устранение оболочек «я» (не грамматика, теория и т. д.).

Вопрос: Что есть скромность (хри)?

Ответ: Отсутствие интереса к греховным деяниям (не просто робость).

Вопрос: Что есть красота (шри)?

Ответ: Такие добродетели, как непредвзятость (не украшения, одежда и т. д.).

Вопрос: Что есть счастье (сукха)?

Ответ: Отказ от печали и (мирского) счастья (не наслаждение объектами чувств).

Вопрос: Что есть страдание (духкха)?

Ответ: Поиск счастья в наслаждении (не травмы, болезни и т. п.).

Вопрос: Кто мудр (пандита)?

Ответ: Тот, кто понимает природу состояний рабства и свободы (не тот, кто объясняет священные писания).

Вопрос: Кто глуп (муркха)?

Ответ: Тот, кто отождествляет себя с телом и умом.

Вопрос: Что есть путь (пантха)?

Ответ: Путь ко Мне (не просто путь, которым легко путешествовать).

Вопрос: Что есть ложный путь (утпатха)?

Ответ: Потворство уму (не просто преступление, грех и т. д.).

Вопрос: Что есть небеса (сварга)?

Ответ: Преобладание блага (не обитель богов).

Вопрос: Что есть ад (нарака)?

Ответ: Преобладание невежества (не просто место, изобилующее страданиями).

Вопрос: Кто есть друг (бандху)?

Ответ: Шри Гуру, то есть Я (не братья, сестры и т. д.).

Вопрос: Что есть дом (гриха)?

Ответ: Человеческое тело (не просто комфортное место).

Вопрос: Кто богат (адхья)?

Ответ: Человек добродетельный (не тот, кто обладает богатством).

Вопрос: Кто беден (даридра)?

Ответ: Тот, кто не удовлетворен (не просто тот, у кого ничего нет).

Вопрос: Кто достоин жалости (крипана)?

Ответ: Тот, кто не способен контролировать чувства (не просто тот, кто беден).

Вопрос: Кто независим (ишвара)?

Ответ: Тот, кто не привязан к объектам чувств (не царь или обладатель материальных предметов).

Вопрос: Кто зависим (анишвара)?

Ответ: Тот, кто привязан к объектам чувств.

Вопрос: Что плохо (доша)?

Ответ: Склонность придавать значение категориям (мирским) «добра» и «зла».

Вопрос: Что хорошо (гуна)?

Ответ: Способность не придавать значения категориям (мирским) «хорошего» и «плохого».

_English

Absolute Vision

_{http://www.gaudiyadarshan.com/posts/absolute-vision/}

_{An excerpt from Śrīmad Bhāgavatam (11.19.27–45)
in which Lord Kṛṣṇa answers Uddhava’s questions
about seeing the world in the proper way.}

 

Q: What is dharma?

A: That which produces devotion to Me.

Q: What is knowledge (jñān)?

A: Seeing the presence of the Supersoul.

Q: What is detachment (vairāgya)?

A: Disinterest in the sense objects.

Q: What is equanimity (śama)?

A: Being intent upon Me (not simply peace of mind).

Q: What is discipline (dama)?

A: Control of the senses (not control over others).

Q: What is tolerance (titikṣā)?

A: Enduring suffering (as prescribed by the scriptures or as inflicted by disrespectful persons; not a foolish self-induced attempt to endure heat or cold).

Q: What is steadiness (dhṛti)?

A: Mastery of the tongue and genitals (other types of steadiness are useless without this).

Q: What is the greatest charity (dāna)?

A: Giving up aggression towards others (not just giving wealth).

Q: What is austerity (tapa)?

A: Giving up enjoyment (for the sake of performing service and observing vows; not inflicting pain on the body).

Q: What is prowess (śaurya)?

A: Mastery of one’s acquired nature (not demonstrating strengths of the mind or body).

Q: What is truthfulness (satya)?

A: Seeing everything equally (seeing others’ suffering as one’s own; not simply speaking facts).

Q: What is honesty (ṛta)?

A: Speaking truth in a kind manner (not simply speaking facts, which can be distasteful and critical).

Q: What is cleanliness (śaucha)?

A: Detachment from worldly actions (not just a clean body).

Q: What is renunciation (tyāga)?

A: Completely giving up possessiveness (not simply giving up enjoyment).

Q: What is honourable wealth (iṣṭa dhana)?

A: Dharma (not cows, land, etc.).

Q: What is sacrifice (yajña)?

A: I am (serving Me is sacrifice, not giving up temporary objects).

Q: What is a reward (dakṣiṇa)?

A: Conveying knowledge (spiritual realisation; not money, cloth, etc.).

Q: What is fortune (bhaga)?

A: My opulence (not the majesty of the gods or others).

Q: What is the greatest gain (lābha)?

A: Devotion to Me (not children, wealth, etc.)

Q: What is learning (vidyā)?

A: Removing coverings over the self (not grammar, theory, etc.).

Q: What is modesty (hrī)?

A: Disinterest in sinful action (not simply shyness).

Q: What is beauty (śrī)?

A: Virtues such as impartiality (not ornaments, clothing, etc.)

Q: What is happiness (sukha)?

A: Overcoming sadness and (worldly) happiness (not enjoying objects of the senses).

Q: What is suffering (duḥkha)?

A: Seeking happiness in enjoyment (not being burned, diseased, etc.)

Q: Who is wise (paṇḍita)?

A: One who understands bondage and liberation (not one who explains scripture).

Q: Who is foolish (mūrkha)?

A: One who identifies oneself with the body and mind.

Q: What is the path (panthā)?

A: The way to Me (not simply a path that is easy to travel).

Q: What is the wrong path (utpatha)?

A: Indulging the mind (not simply crime, sin, etc.).

Q: What is heaven (svarga)?

A: The prevalence of goodness (not the abode of the gods).

Q: What is hell (naraka)?

A: The prevalence of ignorance (not just a place ridden with suffering).

Q: Who is a friend (bandhu)?

A: Śrī Guru, that is, I (not brothers, sisters, etc.).

Q: What is home (gṛha)?

A: The human body (not just a comfortable place).

Q: Who is wealthy (āḍhya)?

A: A person of virtue (not someone who possesses wealth).

Q: Who is poor (daridra)?

A: One who is unsatisfied (not simply someone who has nothing).

Q: Who is pitiable (kṛpaṇa)?

A: One who has no control over the senses (not simply someone who is poor).

Q: Who is independent (īśvara)?

A: One who is unattached to the sense objects (not a king or possessor of material things).

Q: Who is dependent (anīśvara)?

A: One who is attached to the sense objects.

Q: What is bad (doṣa)?

A: Seeing (worldly) good and bad.

Q: What is good (guṇa)?

A: Overlooking (worldly) good and bad.

_Finnish

Absoluuttinen näkemys

_{Katkelma Śrīmad Bhāgavatamista (11.19.27–45),
jossa Herra Kṛṣṇa vastaa Uddhavan kysymyksiin
todellisuuden oikeasta hahmottamisesta.}

Kysymys: Mitä on dharma?

Vastaus: Se, mikä herättää omistautumista Minulle.

Kysymys: Mitä on tieto (jñāna)?

Vastaus: Korkeimman Sielun läsnäolon havaitseminen.

Kysymys: Mitä on irtautuminen (vairāgya)?

Vastaus: Kiinnostuksen puute aistiobjekteja kohtaan.

Kysymys: Mitä on tasapainoisuus (śama)?

Vastaus: Keskittyminen Minuun (ei pelkkä mielenrauha).

Kysymys: Mitä on kurinalaisuus (dama)?

Vastaus: Aistien hallinta (ei toisten hallitseminen).

Kysymys: Mitä on kärsivällisyys (titikṣā)?

Vastaus: Kärsimysten kärsivällinen kantaminen, olivatpa ne pyhien kirjoitusten määräämiä tai muiden ihmisten aiheuttamia, jotka eivät kunnioita muita; ei kuitenkaan kohtuuttomia tai tahallisia ponnisteluja lämmön tai kylmyyden kestämiseksi.

Kysymys: Mitä on mielenlujuus (dhṛti)?

Vastaus: Se on kielen ja sukupuolielinten hillitsemistä; ilman tätä muu mielenlujuus menettää merkityksensä.

Kysymys: Mitä on suurin hyväntekeväisyys (dāna)?

Vastaus: Aggressiosta luopuminen muita kohtaan (ei pelkkä rikkauksien jakaminen).

Kysymys: Mitä on askeesi (tapas)?

Vastaus: Nautinnoista luopumista palveluksen suorittamisen ja lupausten noudattamisen vuoksi; ei keholle tahallista kivun aiheuttamista.

Kysymys: Mitä on rohkeus (śaurya)?

Vastaus: Luonteen hillitseminen (hankitun luonteen); ei mielen tai kehon voiman demonstrointi.

Kysymys: Mitä on totuudellisuus (satya)?

Vastaus: Kaikkien tasapuolinen kohtelu, toisten kärsimykset koetaan ominaan (ei pelkkä tosiasioiden toteaminen).

Kysymys: Mitä on rehellisyys (ṛta)?

Vastaus: Kyky kertoa totuus miellyttävällä tavalla (ei vain esittää tosiasioita, jotka voivat olla epämiellyttäviä ja jäädä pelkäksi kritiikiksi).

Kysymys: Mitä on puhtaus (śauca)?

Vastaus: Irrottautuminen maallisista toimista (ei pelkkä kehon puhtaus).

Kysymys: Mitä on luopuminen (tyāga)?

Vastaus: Täydellinen luopuminen omistamisesta (ei vain nautinnoista luopuminen).

Kysymys: Mitä on palvonnan arvoinen rikkaus (iṣṭa-dhana)?

Vastaus: Dharma (ei esimerkiksi lehmät, maa tai muut aineelliset asiat).

Kysymys: Mitä on uhri (yajña)?

Vastaus: Minä olen uhri; Minun palvelemiseni itsessään on todellinen uhri, ei väliaikaisista asioista luopuminen.

Kysymys: Mitä on palkkio (dakṣiṇā)?

Vastaus: Tiedon välittäminen (henkinen oivallus; ei rahaa, vaatteita tai muuta aineellista).

Kysymys: Mitä on onni (bhaga)?

Vastaus: Minun mahtavuuteni (ei jumalten tai muiden olentojen mahtavuus).

Kysymys: Mikä on suurin saavutus (lābha)?

Vastaus: Omistautuminen Minulle (eivät lapset, rikkaus tai muut maalliset asiat).

Kysymys: Mitä on tieto (vidyā)?

Vastaus: ”Minä”-käsityksen kuorten poistaminen (ei kielioppi tai teoria).

Kysymys: Mitä on vaatimattomuus (hrī)?

Vastaus: Kiinnostuksen puute synnillisiä tekoja kohtaan (ei pelkkä ujous).

Kysymys: Mitä on kauneus (śrī)?

Vastaus: Hyveet, kuten ennakkoluulottomuus (ei korut, vaatteet tai ulkoinen kauneus).

Kysymys: Mitä on onnellisuus (sukha)?

Vastaus: Luopuminen surusta ja maallisesta onnellisuudesta (ei aistiobjekteista nauttiminen).

Kysymys: Mitä on kärsimys (duḥkha)?

Vastaus: Onnen etsiminen nautinnoista (ei vammat, sairaudet tai muut ulkoiset kärsimykset).

Kysymys: Kuka on viisas (paṇḍita)?

Vastaus: Se, joka ymmärtää orjuuden ja vapauden tilojen luonteen (ei se, joka vain selittää pyhiä kirjoituksia).

Kysymys: Kuka on tyhmä (mūrkha)?

Vastaus: Se, joka samaistaa itsensä kehoon ja mieleen.

Kysymys: Mitä on polku (panthā)?

Vastaus: Polku Minun luokseni (ei pelkkä helposti kuljettava tie).

Kysymys: Mitä on väärä polku (utpatha)?

Vastaus: Mielen hemmottelu (ei pelkkä rikos tai synti).

Kysymys: Mitä on taivas (svarga)?

Vastaus: Hyvyyden vallitsevuus (ei jumalten asuinpaikka).

Kysymys: Mitä on helvetti (naraka)?

Vastaus: Tietämättömyyden vallitsevuus (ei pelkkä paikka, jossa on kärsimystä).

Kysymys: Kuka on ystävä (bandhu)?

Vastaus: Śrī Guru, eli Minä (eivät veljet, sisaret tai muut maalliset ystävät).

Kysymys: Mitä on koti (gṛha)?

Vastaus: Ihmiskeho (ei pelkkä mukava asuinpaikka).

Kysymys: Kuka on rikas (āḍhya)?

Vastaus: Hyveellinen ihminen (ei se, jolla on varallisuutta).

Kysymys: Kuka on köyhä (daridra)?

Vastaus: Se, joka ei ole tyytyväinen (ei pelkästään se, jolla ei ole mitään).

Kysymys: Kuka on säälin arvoinen (kṛpaṇa)?

Vastaus: Se, joka ei kykene hallitsemaan aistejaan (ei pelkästään köyhä).

Kysymys: Kuka on riippumaton (īśvara)?

Vastaus: Se, joka ei ole kiintynyt aistiobjekteihin (ei kuningas tai aineellisten esineiden omistaja).

Kysymys: Kuka on riippuvainen (anīśvara)?

Vastaus: Se, joka on kiintynyt aistiobjekteihin.

Kysymys: Mikä on paha (doṣa)?

Vastaus: Taipumus antaa maallisille ”hyvän” ja ”pahan” kategorioille merkitystä.

Kysymys: Mikä on hyvä (guṇa)?

Vastaus: Kyky olla antamatta maallisille ”hyvän” ja ”pahan” kategorioille merkitystä.

_{Translated by Lila Devi Dasi}