«Изменяя мир сердце за сердцем». Шрипад Девашиш Прабху. 31 июля 2015 года | Киев, Украина | Фестиваль Vedalife

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 75.9 МБ)

_Russian

Шрипад Девашиш Прабху 

Изменяя мир сердце за сердцем

_{(31 июля 2015 года. Киев, Украина. Фестиваль Vedalife)}

Мадхусудан Махарадж и я дружим уже что-то около порядка тридцати лет. И все это время мы служили нашим Гуру — сначала Шриле Бхакти Ракшаку Шридхару Махараджу, а потом — Шриле Бхакти Сундару Говинде Махараджу. И, как мы можем заметить, махараджи надевают одежды цвета шафрана. Это означает, что они находятся в целибате — для того, чтобы на сто процентов посвятить свою жизнь служению Кришне и божественным учителям. Но большинство обычных людей, таких как я, имеют свои семьи, женаты. Вот, например, у меня две прекрасных дочки, у меня есть жена. Я живу и работаю в Лондоне. И я стараюсь сделать свою жизнь центрированной на Кришне. И это на самом деле легко и просто для всех. Потому что для нас это на самом деле естественно. Это не какая-то там сложная практика. Мы только должны попытаться заставить наше сердце воспевать. Мы понимаем, со слов нашего Гурудева, что в целом существует три жизненных плана: план эксплуатации, план самоотдачи и план самопредания.

#00:03:13#

Итак, в этом материальном мире большинство из нас задействовано на уровне эксплуатации. Это означает, что в этой жизни мы используем других людей, а другие люди используют нас. Также мы используем все, что попадает нам под руку, любые элементы. Так уж устроен мир. Жестоким образом. Иначе говоря, мы живем в мире, где собака поедает собаку. И, по этой аналогии, каждый человек пытается стать самой грозной, самой большой собакой, таким образом, чтобы не быть съеденным кем-то большим. Но эксплуатация имеет свойство реагировать — реакция, последствия. Как объяснял [Мадхусудан] Махарадж — закон кармы. Никто не может избежать этого закона. Этот закон «написан» для каждого. Этот закон выразил в физике Исаак Ньютон. Для каждого действия есть равное противодействие. И, как сказано в Библии: «За грехи твои воздастся тебе. Как ты поступаешь, так и с тобой будут поступать». Таков план эксплуатации. И каждый пытается пользоваться этим. Даже в школе нас учат быть лучшими в мире эксплуататорами. Наука всегда ищет способы, как использовать силу природы на благо всех, но, как бы то ни было, посредством эксплуатации. Это означает: что бы мы ни брали из окружающей среды, нам придется заплатить за это.

#00:06:34#

И, как объяснял Махарадж, окружающая среда не просто означает мир, в котором мы живем, мир природы. Альберт Эйнштейн заметил, что окружающая среда — это все, что не является вами. Поэтому наш Гурудев обычно говорил: «Настоящая духовная жизнь означает правильную настройку с окружающей средой». Или — хорошие взаимоотношения с природой. В этом мире эксплуатации не избежать. Для того, чтобы жить, мы должны убивать. Даже если это морковка или картошка. У картошки и морковки тоже есть жизнь. Но мы хотя бы пытаемся минимизировать вред, который мы наносим другим. Если мы вдумчивы, мы можем легко понять, что жизнь морковки и жизнь коровки — это не одно и то же. И хотя морковка — живое существо, сознания в ней не так уж много. Но у коровы или у любого другого животного млекопитающего есть центральная нервная система, мозги, чувства, ощущения, семьи, какие-то надежды. И они также могут страдать.

#00:09:08#

И, таким образом, приходит легкое понимание, что проще жить, если будешь убивать морковку, чем коровку. Но мы-то на самом деле хотим вообще оставить позади этот план эксплуатации. Более разумные классы людей, более разумные люди замечают, что этот план эксплуатации подобен паутине — чем больше в ней дергаешься, тем больше запутываешься. И они думают: «Да оставлю-ка я тогда уже этот мир, и не будет у меня с этим миром ничего общего». Но на самом-то деле это обратная сторона той же монеты. Почему? Потому что мы живые существа. Что делает нас живым существом? Это то, что у нас есть возможность думать, чувствовать и желать. А там, где есть возможность думать, чувствовать и желать, там всегда будет желание [наслаждаться, что-либо эксплуатировать]. Поэтому невозможно полностью отказаться от этого мира. Гуру Махарадж обычно описывал это так. Например, вы работаете в компании. Если все работают во благо этой организации, и компания успешна, тогда и работающие сотрудники этой компании также получат благо от успеха этой конторы. Но если сотрудники начинают грабить свое агентство, как только начальник уходит куда-то, например, забирать что-то домой, подворовывать, компания обанкротится достаточно быстро.

#00:12:03#

Таким образом, факт того, что сотрудники подворовывают у своей же компании, — это факт эксплуатации. А с другой стороны, если все рабочие пойдут на забастовку, компания тоже обанкротится. Поэтому наш Гуру Махарадж сравнивал отречение от этого мира с забастовкой. Потому что это не естественная наша позиция. Поэтому ни эксплуатация, ни отречение, но третий путь. Путь преданности. Это означает, что мы пытаемся использовать все, что к нам приходит, для служения Господу и друг другу. Самопредание — это цельное естественное положение для каждого живого существа. Каждый работает во благо каждого. Но более точно — на благо одного, Единого. В этом материальном мире в конечном счете все сводится к нулю. Не важно, кто вы. Вы можете быть царем, можете быть нищим. Когда приходит время, оба — и царь, и нищий — отправятся в могилы ни с чем. Не важно, насколько большую империю кто-то может построить. В конце все сводится к нулю. Вообще в этом мире все есть ноль. А ноль, умноженный на ноль, — это ноль. Ноль, умноженный на миллион, — тоже ноль. Поэтому Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж Прабхупада приводил следующий пример.

#00:15:10#

Если в чеке вы видите неограниченное количество нулей, когда вы его берете в банк, — они ничего вам не дадут. Не важно, чья подпись. Но если перед всеми этими ноликами дописать хотя бы единичку, то представьте себе ценность такого чека. И вот эта единичка и есть Кришна. Если мы Его поставим первым перед всеми ноликами материального мира, тогда все станет безгранично ценным. Тогда мы найдем цель во всем. Следовательно, единственная разница между сознанием материальным и духовным сознанием — это сознание [его направленность]. Поэтому материалисты воспринимают всех и каждого как потенциал для их личного улучшения. Другими словами, кого бы вы ни встречали и что бы вам ни попадалось, если вы материалист, тогда, смотря на человека, вы будете думать: «Вот если я начну какие-либо взаимоотношения с этим человеком, какую выгоду, какую пользу я от этого получу? Что я вообще могу получить от этого человека для себя?» Или: «Эта штучка — смогу я ей наслаждаться или нет?» И, основываясь на этом, мы либо принимаем, либо отвергаем. Вещь или людей. Таково материальное видение. Но видение духовное — это, например, та же личность смотрит на те же вещи, но под другим ракурсом восприятия. Они видят, что все в этом мире — это все ингредиенты, составляющие для служения и поклонения Господу Богу.

#00:18:10#

И все, что попадается под руку, люди, которые встречаются… «Если я начну взаимоотношения с той или иной личностью, как я могу помочь им соприкоснуться с духовной истиной? Если я возьму этот объект, как я смогу это использовать для служения и поклонения своему Богу, своему Господу?» Такова духовная жизнь. Мы лишь должны настроить наше сознание. И когда так происходит глубоким образом, вы более не воспринимаете материальное, вы воспринимаете только духовное. На санскрите это называется самбандха-гьяна. Это означает — перенастроить наши отношения с окружающей средой из материального в духовное. Из эксплуатации в преданность. И нужно [совершать это] постепенно, шаг за шагом. Потому что наша тенденция эксплуатировать лежит глубоко внутри нас. Фактически это на уровне выживания. Как я выживу, если так не сделаю? То есть мы практически полностью заточены под эксплуатацию. Но если мы поймем, что это не имеет особого значения для нас как духовных существ, мы начнем менять угол нашего восприятия, перспективу. Наш Гуру Махарадж обычно говорил: «Даже если вы негодяй, хотя бы научитесь руками отдавать». То есть если вы злой, эгоистичный человек, отдайте хоть что-то, что вам не нужно.

#00:21:10#

Бумагу, например. Или кусок сена. Но учите руки отдавать. И когда войдет в привычку всегда отдавать… То есть когда у вас заканчиваются бесполезные штуки, которые вы отдаете, вам придется отдавать что-то ценное. И если даже у вас нет ценных вещей или у вас они закончились для того, чтобы их отдавать, тогда в итоге вам придется отдать себя. И это на самом деле то, чего Он хочет с самого начала. Это все, чего хотел Кришна, — чтобы ты себя Ему отдал. Где бы вы ни были, какое бы положение сейчас вы ни занимали, практикуйте искусство самоотдачи. Принимайте участие в этом. Не будьте потребителем. Безусловно, мы не сможем без потребления, ибо без него не выжить в этом мире. Но можно постараться это минимизировать по максимуму. И чем больше вы берете, тем больше отдавайте. Отдавайте себя. Отдайте себя другим. Отдайте себя служению другим. Но в конечном счете отдайте себя Господу. Отдайте себя Кришне. И отдавая себя Кришне, каждый получит благо. Есть санскритский стих, который гласит: виш́вам̇ пӯрн̣а-сукха̄йате [«Шри Чайтанья-чандрамрита», 95], что означает — целая вселенная переполняется радостью. Поэтому когда мы пытаемся отдать себя служению Кришне, не только мы получаем от этого благо, а целый мир получает от этого благо.

#00:23:59#

Но на самом деле мы-то не можем изменить мир. Но у нас есть сила изменить себя. И если каждый работал бы только над тем, чтобы изменить себя, то и целый мир изменился бы, не правда ли? Есть такая религия, возможно, кто-то из вас слышал, называется вера Бахаи. И у них есть слоган: «Меняя мир сердце за сердцем». Нам нравится эта идея. Мы не можем, возможно, совершать множество великих поступков. Но мы можем совершать много мелочей с великой любовью. И такова должна быть цель нашей жизни. Но ведь целый мир не полюбишь. Пока не любишь Источник мира. И этот Источник — это Кришна. Он — сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам [«Брахма-самхита», 5.1] — Источник всех источников. Поэтому если вы хотите развивать жизнь в мире, нужно подойти к Источнику. Если вы хотите питать дерево, нужно поливать корни дерева. Потому что если вы будете поливать листики в индивидуальном порядке, у вас ничего не получится. Дерево погибнет. Но давая воду корню дерева, автоматически все листья, все веточки напитаются от этой воды. А если вы даете пищу желудку — питается все тело. Допустим, вы взяли пищу и просто держите ее в ладошке и надеетесь, что каким-то образом витамины и прочие ингредиенты просочатся через вашу кожу, — прежде чем это случится, вы с голоду помрете.

#00:27:05#

Любой здравомыслящий человек понимает, что для того, чтобы покушать, я должен пищу положить себе в рот. Это здравый смысл. Поэтому, естественным образом отдавая себя Источнику, Центру, Источнику всех источников, мы подпитываемся, и весь мир подпитывается. Виш́вам̇ пӯрн̣а-сукха̄йате. Целый мир становится радостным. Такова на самом деле цель сознания Кришны. Мы действительно хотим изменить мир, но изменить мир сердце за сердцем. И это ваше задание, ваша миссия. Каждого из вас. [Цель состоит в том, что] каждый из вас изменит свое сердце. Таким образом вы сделаете самый полезный вклад в изменение мира. Это что-то, что каждый может сделать. Можно взять, конечно, какой-то плакат и выскочить вперед перед танком на какой-то забастовке, но какой в этом прок? Однако однозначно мир изменится, если каждый отдельно взятый человек попытается изменить сам себя. На самом деле мы полагаем, что если хотя бы один процент населения мира начнет пытаться себя изменить, то и с миром начнут происходить перемены. Поэтому в Пуранах есть молитва: «Пожалуйста, возьми меня, забери меня из тьмы к свету, из невежества — к знанию, из страдания — к радости». Таково послание Вед. Мы можем возвыситься из страданий этого материального мира к радости духовного бытия. И эта радость находится внутри каждого из нас.

#00:30:02#

Потому что наша духовная природа — это сат-чит-ананда. Что означает: мы — вечные [сат], мы — сознание [чит], и наше вечное сознание состоит из ананды — блаженства. Наш Гуру Махарадж этот ведический афоризм на английском озвучивал. В Ведах мы описываемся как амрита-путра, что означает «дети нектара». Нектар означает духовный эликсир жизни. Амрита. Амрита-путра — дети нектара. И наш Гуру Махарадж обычно говорил: «О, дети нектара! Дети из океана нектара! Вы были рождены в этом нектаре. И вы созданы для того, чтобы вкушать его. Не удовлетворяйтесь же ничем, кроме нектара! Пробудитесь! Встаньте и ищите свою судьбу. Ищите Шри Кришну, Прекрасную Реальность». Кришна реален. Он не только реален, но Он основа реальности. Он и есть сама реальность. И реальность прекрасна. Реальность танцует. Мы должны искать этот план бытия. Таковы надежды сознания Кришны. И это право от рождения всех и каждого. И это причина, почему мы основали этот фестиваль Vedalife. Для того, чтобы представить всем эту концепцию.

Спасибо вам огромное за то, что слушали меня, и я буду счастлив ответить на вопросы, если они возникли.

#00:33:18#

Вопрос: Вы сказали такую фразу, что чем больше ты, скажем так, берешь, тем больше тебе записывается в долг. Вы согласны с этим?

#00:33:45#

Шрипад Девашиш Прабху: Разумеется, согласен.

Вопрос: Собственно, из этого следует вопрос. Мы все в нынешнем современном мире живем, скажем так, в конкурирующей среде. Например, если я занимаюсь бизнесом, и, скажем, есть десять конкурирующих компаний, то чем больше зарабатываю я, тем меньше зарабатывают мои оппоненты. Вследствие этого получается, что я больше забираю и меньше достается другим людям. Из этого следует, что если я хочу, чтобы было больше блага [для меня], то мне, получается, нельзя вообще собственно действовать в нынешнем современном мире. Получается, нужно вообще отречься, потому что по умолчанию я в любом случае буду в проигрышном варианте, скажем так.

#00:35:01#

Шрипад Девашиш Прабху: Нет. Если вы успешны и все, что к вам приходит, — это также ваша карма. Вопрос тогда в другом. Что вы будете делать с этой кармой? Если у вас есть миллион долларов — что вы с ним будете делать? Потратите вы его на скоростные кары, на женщин и прекрасное времяпрепровождение или потратите его на попытки помочь другим?

#00:35:38#

Вопрос: Ну я, собственно, это понимаю. Но вопрос не в этом. Получается, что если я больше заработал, то меньше заработал, например, мой сосед. Это хорошо или плохо?

#00:35:54#

Шрипад Девашиш Прабху: Это не хорошо и не плохо. То, что вы с этим делаете, — это хорошо или плохо. Римский философ сказал: «Бедность — это не сколько у вас денег или сколько у вас их нет. Бедность — это насколько вы не удовлетворены тем, что у вас есть». Если вы будете удовлетворены тем, что к вам приходит, вы будете счастливы. Даже если приходит совсем чуть-чуть. Такова материальная болезнь — всегда хотеть больше, больше, больше. Когда я в одной из своих прошлых жизней был слоном, я съел пол-леса и все же не утолил свой голод. Когда я был кабаном, я съел кучу испражнений и по-прежнему не удовлетворился. А теперь я человек. Я всегда хочу больше. Даже сейчас. Неважно, сколько я получаю. На санскрите эта болезнь называется хрид-рогам. Другими словами — болезнь сердца. Это буквальный перевод, дословный: болезнь сердца. Хрид-рогам. Это означает — от того, что твое сердце не удовлетворено этими вещами. Но, конечно, если вы живете в гетто и вам нечего кушать, то даже чуть-чуть денег дадут вам немножко счастья. Без вопросов. С деньгами вам не придется спать на улице, вы сможете хорошо покушать. Хорошо. Но настанет момент, что каждый день, даже если у вас миллионы долларов, вы по-прежнему сможете удовлетворяться чашкой кофе и миской каши на завтрак.

#00:39:00#

У вас есть возможности, у вас есть ресурсы купить миллиарды чашек кофе, но вы-то одну можете выпить. Поэтому мы должны быть удовлетворены тем, что нам необходимо в этой жизни. И ведь на самом деле нам много не нужно. Нам необходимо лишь какое-то убежище, какая-то еда, [место] где-нибудь, где можно прилечь. Что нам еще нужно? Ведь нам много-то вообще не нужно. Но мир пытается нас убедить, что, пока я не куплю себе новые часики Apple, я не удовлетворюсь ничем. Пока я Lamborghini себе не куплю — никакого удовольствия в жизни не будет. Пока я не буду встречаться с девушкой-супермоделью — никакой радости в этой жизни. Но это же часть иллюзии. Это как гоняться за своими фантазиями. И если мы потратим всю нашу энергию, гоняясь за мечтами, мы же никогда не удовлетворимся. И вот теперь у меня есть миллион долларов. До этого я жил, например, в однокомнатной квартире. А теперь у меня пятидесятикомнатный особнячок в Беверли-Хиллз. И, конечно же, я встречаюсь с супермоделью. И Lamborghini в гараже. Разумеется, [рядом] с другими машинами. И все хорошо так. [Это] все, чего хотело мое сердце. Так я должен быть счастлив или что? Но какова реальность? Теперь я начинаю бояться. Сначала я должен построить огромный забор вокруг своего особнячка. Потом должен нанять охранников с калашами, чтобы они меня охраняли. И теперь вместо счастья я полон страха. Когда я еду в город, я Lamborghini паркую и дрожу потом: «А ее украдут, пока я буду по делам ходить, или она там будет стоять по-прежнему?»

#00:42:03#

Но когда я на «Ладе» ездил, даже двери не запирал, потому что — ну кому она вообще нужна? Но она совершала тот же самый функционал — меня от дома к магазину возила. Поэтому не эти вещи принесут нам удовольствие, удовлетворение. На самом-то деле они могут даже ухудшить ситуацию. Поэтому мы должны стараться быть удовлетворены тем, что приходит к нам по нашей карме. В любом случае ведь придет. Уже сейчас предопределено, сколько счастья вы испытаете в этой жизни, равно как и несчастий. И вы ничего не сможете с этим поделать, чтобы изменить. Поэтому не стоит беспокоиться об этом. Придет или не придет [счастье], просто используйте свою энергию, чтобы выбраться из этого мира. Чтобы пробудить свое подлинное «я». Если вы измените свой ракурс восприятия, то все встанет на свои места. Я не говорю, что просто лежите и ничего не делайте. Вам необходимо действовать по необходимости в этой жизни. Но надо быть реалистами в этом отношении. Вам ведь не нужны Lamborghini и миллиарды долларов. Просто будьте удовлетворены тем, что у вас есть, и будьте счастливы. Поддерживайте этот свой уровень. Вы сможете почувствовать счастье в этой жизни. Но если вы будете тратить свое время, пытаясь гнаться за «больше, больше» — вы никогда не догоните. Вы просто будете все время бежать. Бежать, бежать, бежать. Жизнь — простая вещь. Мы сами все усложняем из-за этого огромного количества ложных идей. Жизнь сама по себе идет. Мы даже особо не влияем на ход жизни. Еда сама по себе растет в полях. Все, что вам нужно, уже все есть. Просто работайте добросовестно и честно.

#00:45:02#

И будьте удовлетворены. Ваше подлинное предназначение — это ответить на вопросы жизни. Почему я тут? О чем это все? Что я должен с этим всем делать? Куда я должен пойти? И самый важный вопрос: «Кто я?». Потому что, когда мы смотрим в зеркало, мы думаем: «Я — это вот». Но это не вы. Вы — внутри того, что вы видите в зеркале. Но мы не знаем этого, мы никогда не видели, не встречались с этой личностью. Единственная личность, которую мы знаем, — это лишь продукт нашей обусловленности в этом материальном мире. Продукт всех наших предрассудков и приобретенных идей из этого мира. А есть и другие идеи. Есть чужие мнения. Мы их слышим, и мы можем подумать: «Да, нам это нравится. Мы можем идентифицировать себя с этим». Но мы не знаем самих себя. И создав неправильное представление о себе, мы пытаемся построить взаимоотношения с другими, не познав себя же. Как мы можем их познать? Поэтому все время мы лишь, скажем так, пребываем на поверхности реальности. Как айсберг в океане. Мы видим верхушку, но мы не осознаем, что находится под ней. А там столько всего. Поэтому мы замечаем внешнее, мы видим внешний мир. Но внутри каждой личности существует неограниченный потенциал. Гуру Махарадж обычно говорил: «А кто знает, сколь много потенциала хотя бы в одном пшеничном зернышке?» Лишь один атом… Если вы поломаете атом, представьте себе уровень разрушения. И мы знаем об этом — это атомная бомба. Просто расщепите один атом.

#00:48:01#

Насколько могущественна природа! И мы все являемся продуктами этой природы. Внутри нас столько чуда, столько красоты ждет, чтобы мы открыли это. И мы можем думать: «Где-то есть какой-то предел вселенной, какой-то предел космоса. Как бы туда добраться?» Но на самом деле предел находится внутри нас. И это не вопрос конверсии внешней и внутренней. Или: «Я был христианином, а теперь в Харе Кришна. Был мусульманин, стал индуистом». Фишка не в этом. Вопрос в том, чтобы пробудиться, чтобы пробудить свою природу. И это одно и то же для всех. Природа мусульманина, христианина, индуиста и любого другого человека одинакова. Это лишь поверхностные, внешние идеи. Но реальность одна для всех. И вы можете обнаружить это, если вы погрузитесь внутрь себя. И на санскрите это называется атма-никшепанам. Это называется самоизучением. Изучение себя, исследование себя, самореализация, называйте, как угодно. И вы все можете это сделать. И люди говорят: «Докажи! Как ты докажешь, что ты говоришь правду?» Но я это практикую уже тридцать лет. И все, что я могу по этому поводу сказать, — я могу вам показать пирог, например, и сказать вам: «Очень вкусный пирог!» Но до тех пор, пока вы сами не попробуете этот пирог, вы для себя не решите — этот пирог для вас такой же вкусный, как для меня, или нет.

#00:51:06#

В конечном счете это дело каждого из вас. Каждый хочет попробовать, насколько это сладко. Но если хотите, надо попробовать. Я могу вам сказать спустя тридцать лет: «Слаще в жизни не пробовал!» Я не нашел ничего, что наполняло бы мое сердце так же, как и это. Я обычный человек. Я не какой-то там великий святой. Но я должен сказать: «Действительно, это лучшее, что каждый может сделать в этом мире». И это бесплатно. И ждет каждого. Попробуйте. Это то, что я пытался объяснить. Внутренняя реальность основана на изменении сознания. От жизни эксплуататора и используемой единицы. И менять это [необходимо] в сторону единицы, которая отдает. Мир один и тот же. Дело лишь в том, как мы относимся к этому миру — материально или духовно. Как мы выбираем смотреть на этот мир. Если мы изменим свое восприятие — на санскрите это называется шастра-чакшуша. Это означает смотреть глазами явленной истины. Величайшие святые древних времен видели так. И они попытались поделиться этим с нами в Ведах.

#00:54:10#

Если мы сможем обрести связь с их видением реальности и подстроить себя под нее, то тогда мы обнаружим целую новую перспективу в этой жизни. Гораздо более глубокую перспективу. И тогда внешний мир станет менее важен для нас. Мы увидим, что когда мы живем во внутреннем мире, мы по-прежнему остаемся в мире внешнем, но мы ведем себя иначе. Вместо того, чтобы налево и направо чвакать своими «берцами», так сказать, мы будем ходить на цыпочках, как балерины. Не сминая траву, оставляя большие следы, но мы хотим ходить с уважением к миру, с любовью, с мягкостью. Это естественный результат понимания, как обрести связь друг с другом. Мы все являемся частью одной реальности. Ведь то, что мы видим, и то, что нам кажется, мы получаем друг от друга, — это может быть иллюзия. Например, я мужчина, вы женщина, я черный, вы белый, я англичанин, вы русские. Неужели все эти вещи являются причиной, по которой мы должны драться друг с другом? Но если это не является причиной для драки, мы другую найдем.

#00:56:36#

Вопрос: А почему агрессия и злость быстрее тебя заполняют, чем мягкость и любовь? Человек быстрее, практически моментально в это [агрессивное] состояние переходит, чем в состояние умиротворения и любви, мягкого отношения к миру.

#00:57:16#

Шрипад Девашиш Прабху: Потому что это инстинктивная реакция нашей животной природы. Нас, говоря компьютерными терминами, «прошили», для того, чтобы мы могли защищаться. Если вам кто-то наступит на ногу, вы напряжетесь, вы будете готовы к сражению. Но если вы подождете чуть-чуть и используете свой разум… Да, больно, и у вас была защитная реакция. Если вы немного отойдете, вы поймете: «Ерунда! Не стоит заводиться». Но в большинстве случаев мы не используем наш инструмент суждения. И это часть духовной практики — она должна быть использована. Наш Гурудев в своем ашраме на стене… Там была бумага на стенах и на каждом из этих листов было написано: «Жди и увидишь». Жди и увидишь. Не нужно сразу реакции, подожди и увидишь. Будьте рефлексивны. В свое время придет необходимое решение, оно появится. Просто так получилось, что мы всегда хотим найти быстрое решение. Но это не всегда. Поспешил — людей насмешил, говорят. Легкое решение — не всегда правильное решение. Иногда правильное решение — это сложное решение. Поэтому необходимо подстраиваться. Также необходимо быть искренними. Мы не хотим просто быстренько починить на «тяп-ляп», мы хотим полнейшего преображения.

#01:00:04#

Поэтому если что-то ценно, мы готовы будем пожертвовать что-то за это. Совершить то, что для этого необходимо. Тяжело работать. Может быть, кто-то хочет стать доктором. Может быть, кто-то хочет стать адвокатом, например. И они будут думать, что это для них самое важное в жизни. Вы же вот не купили стетоскоп на рынке и не приезжаете потом в больницу, не говорите: «Вот, у меня стетоскоп, я тут доктор. Где мои больные? Вот мой скальпель. Где пациенты? Дайте надрежу». Ничего подобного. Вам придется лет десять, как минимум, обучаться искусству врачевания. Это не делается быстро за одну ночь. Но люди, которые хотят стать докторами, например, они готовы пойти на эту жертву, потому что такова их цель. Так же и в духовной жизни. Мы должны быть готовы идти на ту жертву, которая от нас требуется. Самопожертвование. Если мы думаем: что-то ценное, что-то стоит того… Какова ценность на самом деле карьеры? Какова польза для вас, как вечной души, в карьере? Но, так или иначе, для того, чтобы достичь цели, мы должны быть готовы делать то, что необходимо. И мы должны приготовиться к марафону, к битве. Это не то, что: «А, я попрактиковал три месяца — это не мое». Это может даже много жизней занять. Но на нашем пути размещены знаки, указатели. По мере приближения к цели, мы видим указатели: мы правильно бежим, в правильном направлении. И пока мы знаем, что мы движемся в этом верном направлении, на самом-то деле уже не важно, насколько длинно путешествие.

#01:03:15#

И если мы сможем отправиться в это путешествие с друзьями, тогда даже самое длинное путешествие становится великим приключением и большим удовольствием. И тут вы сможете найти множество друзей, которые так же хотят отправиться в путь ради духовной цели. Так идемте же вместе! [Аплодисменты.]

#01:03:55#

Вопрос: Вы говорили про цель. И у меня есть вопрос: какова общая главная сверхмиссия, сверхцель, — как в материальном, так и в духовном мире, — у общества сознания Кришны?

#01:04:24#

Шрипад Девашиш Прабху: На самом-то деле цель одна и та же, как материальная, так и духовная. На санскрите это называется раса. И раса означает… Нет точного перевода, но настолько близко, насколько мы можем описать, раса означает блаженство, счастье, любовь, красоту, гармонию. Все эти вещи воедино… Вот это все вместе называется раса. И каждый это ищет. Никто не сможет этого отрицать. Каждый хочет быть счастлив. Каждый хочет быть полностью удовлетворен. Каждый хочет быть любимым. И каждый хочет отдавать любовь. Это общее для каждого живого существа. И почему? Потому что мы все являемся частью олицетворения расы. Господь Кришна… Одно из имен Кришны — Расарадж, что означает — Повелитель расы.

#01:06:09#

Воплощение расы. Акхила-расамрита-мурти, что означает — совершенная форма блаженства. Наш Гурудев, наш учитель, говорил: «Каждый хочет быть счастлив. Но как мы можем быть счастливы, если мы игнорируем само Счастье?» Потому что Счастье — это Личность. И эта Личность — Кришна. Он не только самый счастливый, вся Его природа — это отдавать счастье. Счастье, любовь, красоту, блаженство, симпатию, гармонию — все эти вещи. Если вы их все вместе «сварите», вы обнаружите, что все это вместе — Кришна.

#01:07:21#

Вопрос: Хорошо. А если примем теоретически — вся планета Земля, все человечество вдруг осознало [ценность практики сознания Кришны], приняло и пошло дальше. Какова будет цель тогда? Вся планета будет радоваться и счастливо любить друг друга, либо есть еще какие-то моменты, которые…

#01:07:51#

Шрипад Девашиш Прабху: Вы знаете, если вот так случится, то весь материальный мир сразу станет духовным.

Вопрос: То есть некий рай на Земле, правильно? Это и есть цель?

Шрипад Девашиш Прабху: Да, на самом деле так и есть, просто мы этого не понимаем. Как мы говорили, мы смотрим глазами потребителей. Вместо того, чтобы пребывать в раю, мы сами сотворили себе тут ад. Мы сами являемся источниками наших проблем. Вся тема моей сегодняшней лекции — это сказать: «Измените свой угол восприятия». Пробудитесь, обнаружьте свою духовную природу. И вы увидите, что даже эта Земля — это прекрасное место, где все гармонично. Это космос, а не хаос. Все происходит в направлении [к Господу] и согласно Его сладостной воле. Нам нужно только себя подстроить согласно этой воле и присоединиться к танцу. Тогда мы обнаружим, что каждая волна благоприятна для нас.

#01:09:41#

Вопрос: Просто жить и наслаждаться моментом, жизнью или все-таки делать что-то помимо служения, что будет вести человечество к цели? К цели достижения некой общей нирваны, экстаза…

#01:10:09#

Шрипад Девашиш Прабху: Если вы посвятите себя Источнику всего, тогда все вечное и хорошее придет к вам. Но на самом деле все в Его руках, а не в наших. Нам нужно только настроить свое сознание в согласии с абсолютным Сознанием и обнаружить себя… Мы обнаружим, что мы находимся в идеальном месте. Как планета Земля. Понимаете, она движется по орбите вокруг солнца. Благодаря ее точному расстоянию от солнца, жизнь существует здесь. Живые существа, которые дышат кислородом на этой планете. И эта возможность [жизни], условия жизни на этой планете зависят от орбиты самой планеты. Солнце — источник всей жизни здесь. Но если Земля незначительно изменит свою орбиту в отношении Солнца, [начнет двигаться] чуть-чуть дальше — мы все замерзнем. Немножко ближе — мы все сгорим. Но поскольку Земля находится в прекрасном положении относительно солнца, мы выживаем.

#01:12:17#

Поэтому мы должны обнаружить свою орбиту относительно Кришны — где наше место в этой Вселенной. Земля и все планеты пребывают в космическом танце. Мы также можем присоединиться к этому танцу, чтобы узнать, где находится наша орбита относительно Кришны. Вы знаете историю об Икаре и Дедале? Это из греческой мифологии. Они попались в ловушку, их заперли в тюрьме на острове, и выхода не было. Высокие скалы вокруг. Попробуете прыгнуть в океан — разобьетесь о камни или утонете. Никак не выбраться. Поэтому Дедал — отец, Икар — его сын, делают самолет. От свечей они собирают воск. И от всех чаек, которые живут на острове, они подбирают перья. Годами. Наконец они насобирали достаточно воска и достаточно перьев, чтобы сделать крылья. И в итоге они надевают крылья для того, чтобы улететь с острова. И Дедал говорит своему сыну: «Мы должны лететь. Если мы все правильно сделали, то мы достигнем берега материка, откуда мы сможем убежать. Мы будем свободны. Но будь осторожен, залетишь слишком высоко, слишком близко к солнцу — воск расплавится. И все». Они бегут, прыгают со скал с этими крыльями. И вот они летят. И Икар настолько вдохновлен, что он летит все выше и выше. Дедал уговаривает его: «Сын, нет! Не делай этого!» Но он его не слушает и летит к солнцу. И чем выше летит, тем больше начинает плавиться воск. Начинают отпадать перья, и он разбивается насмерть. Трагично. Но это учит нас.

#01:15:58#

Мы должны найти свое подлинное положение, свою орбиту относительно солнца, относительно Кришны. Если приблизимся слишком близко — мы сгорим, слишком далеко — мы замерзнем. Поэтому для того, чтобы лететь ровно, нам необходимо найти правильное положение.

#01:16:16#

Вопрос: Хорошо, а если все так хорошо, как вы описываете, почему весь мир до сих пор не танцует так же, как танцуем мы здесь?

#01:16:34#

Шрипад Девашиш Прабху: Потому что этот материальный мир — это обитель майи. Майя означает «иллюзия». Майя означает «то, чего нет». В этом материальном мире мы принимаем ложь за правду. Мы принимаем иллюзию за реальность. И таким образом страдаем. Теперь святые и аватары, сам Кришна приходят в этот мир и говорят нам: «Пробудись от этой иллюзии!» Моя дочь, ей десять лет — моя младшая. Она, когда ее будят с утра в школу, говорит: «Не надо будить! Мне снится очень-очень важный сон! Я наслаждаюсь этим потоком. Не буди!» Мы объясняем: «Нет-нет, нужно вставать. Там тебя уже ждет завтрак и тебе пора собираться в школу. Ты все равно забудешь этот сон через пять минут». Такова наша ситуация — мы все во сне. Весь этот материальный мир подобен сну. Святые, садху, говорят: «Эй, давай просыпайся! Это же всего лишь сон!» И когда мы просыпаемся, потягиваемся, мы смотрим и думаем: «Ну да, это всего лишь был сон». Но иногда для того, чтобы проснуться, необходима помощь. Как иногда, знаете, глубоко заснули. Или как кто-то, например, погружается в кому. Необходимы некие внешние стимуляторы, чтобы пробудить нас. И это на самом деле является причиной, почему Господь Кришна посылает в этот мир Своих преданных, Своих садху, мессий, аватар. Почему они все являются? Для того, чтобы пробудить нас. И вот, когда мы уже проснулись, вот тогда пора заняться настоящим делом. И вот почему мир еще не танцует — потому что он еще спит.

#01:20:00#

А что такое настоящее дело? А настоящее дело — это любить и служить Кришне. Как? Это естественно. Знаете, когда вы любите кого-то, вы же не спрашиваете: «Как мне любить этого человека?» Вы внутренне как-то [это знаете]. Вы знаете, как эту любовь показывать, в чем она проявляется. И настоящая любовь — это Любовь с большой буквы… В этом мире любовь с маленькой «л» в основном. Сегодня я так тебя люблю, а завтра я тебя так ненавижу, ненавижу, ненавижу.

Вопрос: [не слышно].

#01:21:17#

Шрипад Девашиш Прабху: Да. Но вопрос скорее не в моменте учения, а в моменте пробуждения природы. Потому что у всех есть способность любить. Мы все пытаемся кого-то любить, мы пытаемся найти личность, которую полюбим, мы ищем свою вторую половинку, не находим и в итоге заводим себе собаку или кота. Мы не можем этому препятствовать — мы хотим отдавать любовь, и мы хотим получать любовь. Но в целом в этом мире все заканчивается разочарованием. Например, скажем, вам достаточно повезло, чтобы найти идеальную вторую половинку в этом мире. И все прекрасно. День за днем. Все лучше и лучше. На самом деле этого хочет каждый, не так ли? Об этом фильмы каждый день снимают, песни поют. Все об этом. «Я тебя так люблю и так… вообще». Понимаете, да? Потому что этого хочет каждый. И вот, допустим, вы такой везунчик, вам повезло, вы нашли такую вторую половинку.

#01:23:00#

Прикольно. А что потом? Однажды вы умрете. Или она умрет. Да, болезненно. Печалька. Трагедия. Поэтому кто знает… Знаете, в Индии есть такая идея, что если я буду выполнять определенные ритуалы и совершать определенные пожертвования, то, когда умрет моя половинка — куда бы она ни пошла в следующей жизни, — я за ней пойду. И мы опять снова будем вместе. И возможно, это так. Но кто знает? Вы узнаете свою жену в следующей жизни, если вы ее увидите? Может быть. Может быть интуитивно — да. Но суть в том, что в этом мире все всегда заканчивается. Ничто не вечно. И хорошо, если трагедия заканчивается. Мир временный — такова его природа. Вот почему так все происходит. Но это не означает, что таким образом невозможно найти удовлетворение. Это не означает, что не существует идеальной второй половинки. Существует. И это — Кришна. Кришна — это идеальный возлюбленный для каждого. Он может завести личные взаимоотношения с каждым. Полные, спонтанные. Это не то что там: «Я пытался обрести взаимоотношения с Кришной, но Он был слишком занят отношениями с другой личностью, поэтому ничего не получилось». Нет. У Него есть возможность уделить вам полное внимание. И так же каждому. Вам, вам, вам, вам. Постоянно, одновременно. И в итоге для этого вы и были созданы. Для этого Он вас и создал.

#01:26:07#

Для того, чтобы жить вечной жизнью на земле любви. Но любовь должна быть бесплатной. Вы не можете заплатить кому-то, чтобы вас любили. Потому что таков вечный нерушимый закон. Кришна может заставит нас сделать что угодно — у Него есть такое могущество. Но Он предпочитает предоставлять нам свободу воли. Он дает нам свободу. Потому что, благодаря этой свободе, мы можем свободно любить Его. Но если бы не было этой свободы… Как мы вообще используем эту свободу? Мы можем неправильно ее использовать. Мы можем пойти по неправильному пути. Но если мы один раз пошли по неправильному пути, это не означает, что мы навеки прокляты и что ничего не получится. Поэтому не стоит как-то ограждать эту тему. Материальный мир — просто место для тех, кто неправильно распорядился своей свободой воли. Мы пришли сюда потому, что мы совершили выбор — что лучше, чем жить с Кришной на земле любви, мы захотели сами стать Кришной. Захотели стать соперниками Кришны. Захотели прийти сюда и построить собственную империю.

#01:28:09#

[Место,] где все будут любить меня. И Кришна говорит: «Хорошо, ладно, пожалуйста, вперед. Давай-давай». И на протяжении некоторого времени мы можем думать, что нам это нравится. Столько людей меня любят, столько мне поклоняются. Превосходно. Но в итоге все заканчивается слезами. Но знаете, Кришна настолько милостив, что вместо того, чтобы запереть дверь и выкинуть ключ, иногда, время от времени, Он заходит. А когда Он не заходит — Он Своих людей посылает, Своих преданных. И они говорят: «Хорошо, иди. Попытайся быть Господом. А теперь видишь — не получилось. Так позволь мне напомнить, из чего ты был создан и для чего ты был создан. Для того, чтобы жить. Чтобы жить с Кришной всегда на земле нектара, полной блаженства. Вам нравится такая идея? Давай, пошли».

#01:29:42#

Вопрос: В чем проявляется Кришна в материальном мире, помимо [неразборчиво]?

#01:29:59#

Шрипад Девашиш Прабху: Кришна показывает Себя в сердцах Своих преданных. И Он показывает Свой путь с помощью священных писаний. Вы знаете Бхагавад-гиту? Бхагавад-гита означает «Песнь Господа», «Песнь Кришны». Это священная беседа между Кришной и воином, принцем Арджуной. Прямо посреди ужасной войны, гражданской войны. Арджуна — воин. И сражаться ему приходится с готовыми убить его дедушкой, его духовным учителем, Гуру, членами его семьи, его двоюродными братьями. Они — с другой стороны, они противники. И Арджуну внезапно «накрывает». А Господь Кришна — его друг. Кришна — возничий его колесницы. И Арджуна говорит: «Кришна, что тут происходит? Я вижу людей, которых люблю, и эти люди готовы сражаться со мной. Может быть, будет лучше, если мы просто развернемся и уйдем отсюда? Даже если мы выиграем царство, то люди, с которыми мы хотели разделить это царство, будут мертвы. Я действительно не понимаю, что мне стоит делать». Он откладывает в сторону свой лук и говорит: «Кришна, я не буду сражаться. Что мне делать, скажи?» И Господь начинает говорить с ним в Бхагавад-гите. Если вы будете изучать Бхагавад-гиту, то обнаружите, что посреди этой ужасной войны было явлено знание о вечной душе, как пробудить свою внутреннюю природу. Также там содержится подсказка, как научиться любить Кришну, как по-настоящему пробудиться, как по-настоящему построить вечные взаимоотношения с Господом. Вы все эти вещи найдете в Бхагавад-гите, там это явлено.

#01:33:16#

Вопрос: Я так понимаю, Гиту вы явно лучше изучали, чем я. Какой основной тезис в ней? [Неразборчиво.]

#01:33:38#

Шрипад Девашиш Прабху: На самом деле в Гите очень много вещей. Но общая идея, которая прослеживается во всей Бхагавад-гите, — это самопредание души Господу Кришне. Самая известная цитата из Бхагавад-гиты… Может быть, на самом-то деле не самая известная, но самая важная для преданных Кришны, самая известная звучит так:

#01:34:15#

сарва-дхарма̄н паритйаджйа,
ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа
ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхйо,
мокш̣айиш̣йа̄ми ма̄ ш́учах̣[1]

Что это означает? Господь Кришна говорит это в восемнадцатой главе [Бхагавад-гиты]. Господь Кришна говорит: «Хорошо, Я научил тебя всем этим видам йоги, рассказал тебе про разные виды долга, дхармы. Теперь что Я тебе скажу? Все, что бы ты ни считал своим долгом, — вот прямо сейчас возьми и забудь. И предайся Мне. Не думай, что, отрицая свое положение в этом мире, тебя поглотит грех. Скорее Я защищу тебя от всего. И ты придешь ко Мне». И следующий стих в Бхагавад-гите очень красивый. Этот стих настолько красивый, что Господь Кришна дважды его повторяет в Бхагавад-гите:

#01:35:47#

ман-мана̄ бхава мад-бхакто,
мад-йа̄джӣ ма̄м̇ намаскуру
ма̄м эваиш̣йаси сатйам̇ те,
пратиджа̄не прийо ’си ме[2]

Это означает: «Отдай Мне свое сердце, совершай все как подношение Мне. Поклоняйся Мне. Отдай Мне себя. И, конечно же, ты придешь ко Мне. И я говорю это тебе потому, что ты прийо ’си ме, потому что ты дорог Моему сердцу». Прийо ’си ме означает «дорог Моему сердцу». И да, Он [Господь Кришна] говорит с Арджуной, но Арджуна — это мы. Он — наш прокси. Он показывает нам наше положение в мире.

#01:36:56#

Кришна говорит эти слова на самом деле всем нам. «Отдай Мне свое сердце. Ты придешь ко Мне, потому что ты дорог Мне, дорог Моему сердцу. Я тебе это обещаю». Гуру Махарадж обычно говорил: «Вы не найдете ни одного другого писания в этом мире, где Господь настолько призывает к Себе. Он умоляет нас, просит: „Приди ко Мне“. Это очень красиво».

#01:37:44#

Вопрос: Возможно, эта битва, которая описана в Гите, происходит внутренне [не слышно]?

#01:38:01#

Шрипад Девашиш Прабху: На самом деле эта битва имела место исторически. Но знание Гиты описывается как скрытое сокровище Прекрасного Абсолюта. Некоторые люди, читая Гиту, не могут пройти ее, скажем так, внешние ловушки. Например, в первой главе описываются все [значительные] воины, присутствующие на поле боя. И когда кто-то начинает читать [первую главу], он думает: «Да это просто эпос какой-то, который войну прославляет». И для этих людей подлинный свет Гиты скрыт. Но те, кто читает с открытым сердцем и может видеть за внешними проявлениями, пытаются проникнуть во внутреннее учение. И это — одно из самых чудесных вещей, что касается Бхагавад-гиты. Но даже больше, чем Бхагавад-гита: пятьсот лет назад Господь самолично явился в Индии как Золотой Аватар, Господь Шри Чайтанья Махапрабху. Господь Кришна сам лично в настроении распространения блаженства приходит как собственный преданный.

#01:40:07#

[Он приходит,] чтобы показать миру, как следует любить и поклоняться Кришне. И божественная игра Господа Кришны, которая называется мадхурья-лила — чудеснейшие, сладостнейшие божественные игры, волшебные, захватывающие дух божественные игры Господа Кришны во Вриндаване, которые Он являл в этом мире, которые до этого были сокрыты от этого мира, — Господь Чайтанья пришел, чтобы распространить это сокрытое [сокровище] по всему миру. И хотя Кришна говорит: «Предайся Мне» и «Приди ко Мне», Господь Чайтанья идет на шаг дальше. Ему не важно, предались вы или не предались, хотите вы блаженства Господнего или не хотите: «Предание придет, не переживай, просто возьми это». Таков Господь Чайтанья. Он приходит, чтобы спасти нас в эту эпоху. И как Он это распространяет? Благодаря воспеванию святых имен Господа Кришны — маха-мантры: харе кр̣ш̣н̣а харе кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а харе харе / харе ра̄ма харе ра̄ма ра̄ма ра̄ма харе харе.

#01:42:10#

Вопрос: А это дает вам какие-то сверхъестественные способности?

Шрипад Девашиш Прабху: Да. [Все смеются.]

Вопрос: Какие например?

Шрипад Девашиш Прабху: Сверхъестественные. [Все смеются.] На самом деле Харе Кришна маха-мантра растапливает цепи, в которые закованы сердца. После этого она проникает в сердце и расцветает там, подобно цветку лотоса, и предоставляет нам полнейшее блаженство. И восстанавливает нас в вечном божественном служении Господу Кришне и Его спутникам. И с помощью этой Харе Кришна маха-мантры вы увидите, что духовность находится прямо здесь, прямо сейчас внутри вас. Это будет явлено в вашем сердце. Благодаря воспеванию Харе Кришна маха-мантры.

Вопрос: [не слышно].

#01:43:25#

Шрипад Девашиш Прабху: Это не нечто физическое. Когда мы говорим «сердце» — это не означает, что мы имеем в виду орган, который кровь качает. Мы имеем в виду сердце, имея в виду суть материи, самый корень, самое ядро того, что важно. Ваше сердце — ваше внутреннее «я». Тот, кто вы есть в самой глубокой реальности. Вот там будет танцевать Кришна. Вот там Он будет жить. Вы обнаружите, что внутри вас существует духовная реальность. И маха-мантра может пробудить это в вас.

#01:44:18#

Вопрос: Как меняется жизнь, когда начинаешь жить с Кришной и Его преданными?

#01:44:28#

Шрипад Девашиш Прабху: Как я сказал нашему другу чуть раньше, если я покажу тебе прекрасный торт и скажу тебе, что он изумителен на вкус, вы можете посмотреть и подумать: «Да, действительно, выглядит бесподобно». Но до тех пор, пока вы сами не откусите кусочек этого тортика, вы никогда не узнаете. Поэтому мой совет вам и всем — попробуйте [хотя бы кусочек] этого пирога.

_{Переводчик: Ачьюта Ананда Дас
Транскрипцию выполнил: Винод Бандху Дас
Редактор: Традиш Дас}

_____________________________________________________________

_{[1] «Оставь все виды долга и полностью предайся Мне. Я освобожу тебя от всех грехов. Не скорби ни о чем» (Бхагавад-гита, 18.66).}

_{[2] «Всегда помни обо Мне, стань Моим преданным, жертвуй ради Меня и почитай Меня. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю это тебе, поскольку ты — Мой дорогой друг» (Бхагавад-гита, 18.65). Похожий стих произносится Кришной в девятой главе Бхагавад-гиты (стих 34): ман-мана̄ бхава мад-бхакто, мад-йа̄джӣ ма̄м̇ намаскуру / ма̄м эваиш̣йаси йуктваивам, а̄тма̄нам̇ мат-пара̄йан̣ах̣ — «Всегда помни обо Мне, стань Моим преданным, совершай жертвы ради Меня и поклоняйся Мне. Так, всецело заняв ум и тело в служении Мне, ты непременно придешь ко Мне».}