«Подлинный путь к дому души». Лекция Шрилы Б. С. Говинды Дев-Госвами Махараджа, прочитанная в Лахте 3 ноября 2006 года

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 14.9 МБ)

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

Original Way to the House of the Soul

(3 of November, 2006, Lahta, Saint-Petersburg)

 

#00:00# ...was extremely happy to come here and stay here with you all, I am very happy.

#00:19# It is inconceivable for me I can come here. But everything happened.

#00:45# Sri Chaitanya Mahaprabhu given clue for liberation and transcendental service.

#01:12# Mukti that means liberation have different definition. Shankaracharya and other acharya, who is under thinking of Shankar philosophy, their mukti is nirvishesh, merging to nirvishesh brahma.

Their knower, jnana, knowledge, knower, and... jñāna, jñeya, jñātā.

Maharaj...

Goswami Maharaj: Knowledge, knower and what is known.

Govinda Maharaj: Known. That will be demolished. That is their definition of mukti.

#02:43# Their language is that triputi-vinash. Triputi-vinash means three is demolished, merged into brahma.

#03:03# And our definition of brahma is different. And our definition of mukti, that is different. Our definition [of] brahma,

#03:24#

yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-
koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi vibhūti-bhinnam
tad brahma niṣkalam anantam aśeṣa-bhūtaṁ
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

[BS: 5.40]

#03:43# This is our brahma’s definition. Srila Kaviraj Goswami very simply and clearly told:

#03:55#

brahma—aṅga-kānti tāṅra, nirviśeṣa prakāśe
sūrya yena carma-cakṣe jyotirmaya bhāse

[CC: Madhya, 20.159]

#04:04# Example given Kaviraj Goswami like sun. From out, so long, we are seeing the sun a fireball, like that. But inside there so many play going on. Like that brahma is effulgent of Krishna-loka and Krishna. Here is Govinda told. But actually it is Krishna-loka.

[Phone rings]

Goswami Maharaj: Krishna-loka calling.

Govinda Maharaj: Hello?

#05:39# Yes. I am speaking.

Yes, yes, I know.

Yes, I am well and I am going today.

Oh, so nice. One feet high.

Yes.

Yes, but devotees are paying to rememberance your holiness.

Dandavat. OK.

No. I am from England to India this time.

OK, Maharaj.

#06:38# Dandavat, Maharaj, dandavat.

#06:40# Janardan Maharaj.

Dandavat.

#06:43# Goswami Maharaj: Jay Bhakti Pavan Janardan Maharaj ki jay!

#06:49# Govinda Maharaj: Yes, Maharaj, I disturbed. But it is... I am thinking this is Acharya Maharaj.

#06:58# Goswami Maharaj: You were telling about sun, like Krishna-loka, Kaviraj Goswami tell brahma.

#07:04# Govinda Maharaj: Now Maharaj told. Maharaj finished? You?...

Avadhut Maharaj: Yes, yes, yes. Everything. Even translate about snow.

#07:13# Govinda Maharaj: And our mukti is different. Merge in brahma-loka—that is mukti of Shankaracharya and others. But our mukti:

#07:27#

muktir hitvānyathā rūpaṁ
sva-rūpeṇa vyavasthitiḥ

[SB: 2.10.6]

#07:32# Anyathā rūpaṁ means what we have got now, that material existence, mixing with materiarly... materialism, from here to get relief. But that relief not merging to brahma-loka, but crossing the brahma-loka and getting in transcendental service platform, that is our mukti.

#08:29# Not only after jyoti, jyotirmaya dham. But we are getting that transcendental platform and that is our real home and there is everything service and five kind of connection with Lord and satisfying the Lord from that position.

#09:19# Only satisfaction of Lord, that is our duty. And happily we are getting that duty, full work. And that we will get sadhu-sanga, through sadhu-sanga. It is very easiest way, we have got it.

#10:09# Then bhajana-kriya easily, the chanting and serving to the Lord. Everything easily coming to us.

#10:30# Then mukti, she wants to serve the devotee, but devotee telling to mukti: “You please go little far from me, my mind is disturbed to see you, my servicing mood will be disturbed more with your darshan and negotiation.”

#11:28#

śrī-kṛṣṇa-smaraṇena deva bhavato dāsī-padaṁ prāpitā

#11:33#

“You are remembering Krishna, trying to serving Krishna, and I have got for service to you, that is for that I come to you to see.”

#11:49# And devotee telling: “No, I not need your association, please go little far.”

#12:18# And this is situation of our bhajan life, our practicing life. With sadhu-sanga it will be increase so glorious way. And all of the disturbance...

#12:38# Disturbance always come to disturb us, but devotee not will be disturbed by that. This is the fact.

#13:08# Maya not will leave easily to us, it is fact.

#13:14# But if we will get some strength from sadhu, strength from the harinam, strength from our bhajan: shravan, kirtan, smaran, vandan, etc.

#13:28# Then automatically we can cross over everything.

#13:32# And we will get to service world easily with the devotee can serve there.

#13:55# Actually how much we know, nothing knows. This world so [indistrinct], so many sun also, more than sun. So many things in this Brahmanda. How much we know? We know very little. Why we are proud with that knowledge?

#14:22# But actually muni, rishi, like Vedavyas, what they research and what that knowledge they have got and very eagerly to give us that. Fortunately... All jiva soul not getting it, but some jive soul getting it by the grace of his divine association. And that association coming through sadhu.

#16:05# Then spare time for the service to Lord. We have not seen anything, but we have got the knowledge transcendental through our teachers, through our scriptures, through our masters. Then we are fortunate, no doubt. But keep faith and do service.

#16:50# Few days I stayed with you here this time. It was very happy time for me. But no retirement of my life, then again I am going to start something.

#17:24# Service to my Guru Maharaj waiting for me, that service.

#17:33# Krishna will manage, Krishna will arrange, Krishna will be satisfied with our mood [indistinct] of devotion. That is our expectation.

#18:06# I expecting blessings of you all. Srila Guru Maharaj in the form of you always inspiring me for the service.

#18:40#

yāvat āchaye prāṇa, dehe āche śakti
tāvat karaha kṛṣṇa-pāda-padme bhakti

[CB: 2.1.342]

#18:49# This is Vrindavan Das Thakur maybe. Until death not stop to serve. This is our lifestyle given [by] Guru-varga.

#19:27# Behind me, behind you all, my Guru Maharaj will bless. And by the grace of Srila Gurudev we shall cross over so many disturbance or anything will come, not afraid for that.

#20:08# Guru Maharaj bless you. And my blessings to you. Love and affection for you. What can I say?

#20:26# I am always embracing you, and Krishna give me chance to more to do for you.

Captured by Ashutosh Krishna Das

 

 

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Подлинный путь к дому души

(3 ноября 2006 года, Лахта, Санкт-Петербург)

 

Я очень счастлив приехать сюда и оставаться с вами, очень рад этому. Самому не верится, что смог сюда приехать, но все произошло.

#00:01:02#

Шри Чайтанья Махапрабху дал возможность для освобождения и трансцендентного служения. У освобождения существуют разные цели. Представители школы Шанкарачарьи представляют идею мукти как достижение нирвишеша — слияния с Брахманом. Их представление об освобождении состоит в том, что познающий, объект познания и само познание растворяются и становятся неким единым целым. В их представлении все эти три реалии утрачиваются и все становится единым Брахманом. Но вайшнавские представления о Брахмане как таковом — иные, и представления об освобождении также иные.

#00:03:24#

йасйа прабха̄ прабхавато джагад-ан̣д̣а-кот̣и-
кот̣ӣш̣в аш́еш̣а-васудха̄ди-вибхӯти-бхиннам
тад брахма ниш̣калам анантам аш́еш̣а-бхӯтам̇
говиндам а̄ди-пуруш̣ам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми[1]

#00:03:55#

брахма — ан̇га-ка̄нти та̄н̇ра, нирвиш́еш̣а прака̄ш́е
сӯрйа йена чарма-чакш̣е джйотирмайа бха̄се[2]

#00:04:44#

В нашей традиции автор «Шри Чайтанья-чаритамриты» Кришнадас Госвами дал выдающийся пример. Он сказал, что мы не можем увидеть как таковое солнце. Мы видим лишь сияющий диск и свет, который озаряет все. Но за этим сиянием существует солнце, где живет божество Солнца. Это планета, которая населена, там существует жизнь. Но мы, в силу своей удаленности и неспособности проникнуть в глубину, видим лишь ее сияние, отражение. Так же и Брахман. Брахман является не более чем сиянием Господа Говинды, который являет трансцендентные игры в духовном мире. Таково представление вайшнавов.

#00:08:10#

Представления об освобождении в вайшнавской традиции выходят далеко за пределы Брахмалоки (муктир хитва̄нйатха̄ рӯпам̇ сва-рӯпен̣а вйавастхитих̣)[3]. Трансцендентное живое существо обретает форму, пересекает уровень Брахмана и обретает положение служения в мире трансцендентного бытия.

#00:08:39#

Душа поднимается выше мира джйотир-майя, мира сияния. И на этом трансцендентном плане существует наш подлинный дом. Там живое существо обладает возможностью пяти различных отношений с Верховной Личностью Бога. Таким образом его служение исполняется в соответствии с его трансцендентным [положением]… Достижение этого плана бытия крайне сложно, но благодаря садху-санге [это возможно]… Это наиболее легкий способ обрести представление о достижении этого плана бытия. В обществе садху бхаджана-крийя, воспевание и служение, само собой будет совершенствоваться.

#00:11:17#

Желаемое многими освобождение не принимается преданным. Преданный со сложенными руками просит освобождение: «Пожалуйста, отойди и не мешай мне совершать служение».

#00:11:27#

…ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-смаран̣ена дева бхавато да̄сӣ-падам̇ пра̄пита̄…[4]

В писаниях сказано, что мукти, освобождение, приходит и говорит: «Я вижу, что ты занят мыслями о Кришне, служением Кришне. Поэтому я пришла, чтобы обрести твой даршан, чтобы помочь тебе». Но преданный отвечает: «Мне не нужно от тебя ничего. Мне не нужно от тебя служение. Прошу, оставь меня в покое, дай мне продолжить мое служение».

#00:12:49#

Таково положение преданного, который продолжает свою духовную жизнь. И несмотря на то, что к нему приходят разные испытания и всевозможные страдания, это не смущает его. В целом нужно знать, что испытания будут всегда приходить.

#00:13:39#

Майя не оставит нас легко. Но если мы будем продолжать прилагать усилия в служении (шраванам-киртанам) и практике под руководством в обществе преданных, то постепенно мы достигнем совершенства.

#00:15:08#

Мы зачастую гордимся своими незначительными познаниями об этом мире, но, если разобраться, то наше знание — это всего лишь некая крупинка истины. Такие личности, как Ведавьяса и остальные риши, были настолько глубоки, они обладали безграничным океаном знания. И они искренне стремились дать его людям. Но люди, массы в целом, в результате своей гордыни не могли его принять. Тем не менее удачливые души смогли принять это духовное знание. И такова его сила, что оно приходит к человеку по милости садху.

#00:16:33#

Мы через своих учителей, через нашу парампару, через наших наставников в служении можем обрести это знание. Все, что нам необходимо для этого, — это с верой продолжать совершать служение.

#00:16:55#

Я некоторое время пробыл здесь с вами и был очень счастлив все это время. Моя жизнь не заканчивается. Служение опять зовет меня — я должен ехать и начинать что-то по-новому. Служение моему Гуру Махараджу ждет меня.

#00:17:52#

Кришна устроит все необходимое для служения. Кришна также даст нам вдохновение для служения, и я в это верю.

#00:18:25#

Поэтому я ожидаю, что все вы благословите меня. Я вижу вас как проявление моего Гуру и знаю, что мои ученики, как проявление моего Гуру, всегда вдохновляют меня на служение.

#00:18:39#

йа̄ват а̄чхайе пра̄н̣а, дехе а̄чхе ш́акти
та̄ват караха кр̣ш̣н̣а-па̄да-падме бхакти[5]

Возможно, Вриндаван Дас Тхакур в своей поэзии говорит: «До конца жизни, до последнего вздоха я буду стремиться совершать служение». Таково благословение, которое мы обретаем от нашей гуру-варги, — подобное умонастроение самопредания.

#00:19:51#

Нам не следует бояться, потому что нас поддерживает милость наших наставников. Наши наставники милостиво глядят на нас с небес: Гурудев, гуру-варга. Безусловно, будут испытания, но их милость позволит нам пройти все эти испытания.

#00:20:13#

Шрила Гуру Махарадж благословляет вас, и я также благословляю вас. Моя забота, моя нежность всегда с вами. Что еще я могу сказать? Я всегда готов обнять вас всех и надеюсь, что Кришна даст мне шанс еще каким-либо образом служить вам.

Переводчик: Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж
Транскрипцию выполнил: Винод Бандху Дас

 


[1] «Я поклоняюсь Говинде, предвечному всемогущему Господу. Ослепительное сияние Его божественного тела — это безличный Брахман, абсолютный, всеобъемлющий и беспредельный; в нем проявлены мириады вселенных с бесчисленными планетами, хранящими несметные богатства» («Брахма-самхита, 5.40; «Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 2.14).

[2] «Лишенное разнообразия сияние безличного Брахмана представляет собой лучи, исходящие от тела Кришны. Это похоже на солнце. Когда мы смотрим на солнце невооруженным глазом, то кажется, что оно состоит из одного сияния» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 20.159).

[3] Ниродхо ’сйа̄нуш́айанам, а̄тманах̣ саха ш́актибхих̣ / муктир хитва̄нйатха̄ рӯпам̇, сва-рӯпен̣а вйавастхитих — «Когда живое существо вместе с присущей ему тенденцией к обусловленности сливается с бытием погруженного в мистический сон Маха-Вишну, этот процесс называют свертыванием космического проявления. Освобождение — это возвращение живого существа в свою неизменную форму, которую оно обретает, когда оставляет постоянно меняющиеся грубые и тонкие материальные тела» («Шримад-Бхагаватам», 2.10.6).

[4] Ка̄ твам̇ муктир упа̄гата̄сми бхаватӣ касма̄д акасма̄д иха, ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-смаран̣ена дева бхавато да̄сӣ-падам̇ пра̄пита̄ / дӯре тиш̣т̣ха мана̄г ана̄гаси катхам̇ курйа̄д ана̄рйам̇ майи, тван-на̄мна̄ ниджа-на̄ма-чандана-раса̄лепасйа лопо бхавет — «[Освобождение молит о том, чтобы стать служанкой преданности, а преданность опасается осквернить себя общением с ним:] «Кто ты?» — «Я освобождение (мукти)». — «Зачем ты пришла ко мне?» — «Госпожа моя, ты всегда поглощена мыслями о Шри Кришне, и я, наконец, удостаиваюсь чести стать твоей служанкой». — «Не приближайся ко мне!» — «Я невинное существо, отчего ты столь сурова со мною?» — «Даже одно упоминание о тебе заставляет без следа исчезнуть тилаку из сандаловой пасты, гопи-чандана, — знак моей преданности Господу» («Шри Шри Прапанна‑дживанамритам», 4.22).

[5] «Пока в ваших телах есть жизнь и сила, совершайте служение лотосоподобным стопам Кришны» («Шри Чайтанья Бхагавата», Мадхья-кханда, 1.342).

 

← «Больше, чем кажется на первый взгляд». Лекция Шрилы Б. Н. Ачарьи Махараджа (на английском, русском и украинском языках). 27 февраля 2015 года. Навадвип Дхам, Индия ·• Архив новостей •· «Искренняя радость». Лекция Шрилы Б. Н. Ачарьи Махараджа (на английском, русском и украинском языках). 27 февраля 2015 года. Навадвип Дхам, Индия →
Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Фотогалерея | Контактная информация
Пожертвования