«Формальное и абсолютное суждения». Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. 1980-е годы. Навадвипа Дхама, Индия

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 4.9 МБ)

_Russian

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Формальное и абсолютное суждения

_{(1980-е годы. Навадвипа Дхама, Индия)}

#00:00:33#

Преданный: Вайшнава-апарадха означает… все зависит от точки зрения… например, мое положение сейчас таково, что мой духовный брат Хридаянанда Махарадж думает сейчас, что я совершаю вайшнава-апарадху, поскольку я отрекся от него, оставил его общество.

#00:00:57#

Шрила Шридхар Махарадж: Это относительно. Существует относительное положение, временное, и окончательное положение. Относительное положение и суждение и абсолютная точка зрения. Абсолютная точка зрения перевешивает.

#00:02:17#

У нас есть определенные обязательства, обязательства, которые имеют относительный характер, но когда раздается зов Абсолюта, тогда мы должны отказаться от относительных обязательств и ответить на этот абсолютный зов.

#00:02:46#

Существует также градация вайшнавов. Градация вайшнавов — различные степени реализации.

#00:03:10#

Если в силу своей удачи я принял вайшнава высочайшего уровня, вайшнава — носителя высочайшей концепции, тогда я могу отказаться от связи с вайшнавом более низкого уровня.

#00:04:03#

Искренне повинуясь голосу совести, мы можем отвергнуть низшую связь и принять высшую.

#00:04:17#

Бхактивинод Тхакур принял посвящение от Випинабихари Госвами. Он упоминает этот факт в своих комментариях к «Чайтанья-чаритамрите» и других местах.

#00:04:32#

Он оказывал некое уважение этому джентльмену, но наш Гуру Махарадж услышал, что этот джентльмен, Випинабихари Госвами, выказал неуважение в адрес Рагхунатха Даса Госвами, когда заметил, что тот родился в семье шудр, а «мы происходим из семьи браминов, поэтому наше положение таково, что мы можем благословлять Даса Госвами».

#00:05:06#

Когда наш Гуру Махарадж услышал подобное замечание, он был оскорблен этим замечанием и обратился к Бхактивиноду Тхакуру: «Твой формальный гуру сделал оскорбительное замечание в адрес Даса Госвами». Бхактивинод Тхакур выразил печаль по этому поводу, сожаление, умеренным образом.

#00:05:42#

Также был наш духовный брат Бхарати Махарадж. Он был крепкого телосложения, хороший оратор. Он принял посвящение у Випинабихари Госвами. Он был учеником Прабхупады, но он отверг общество Прабхупады, пришел к Випинабихари Госвами. Он думал: «Если я приму посвящение от Випинабихари Госвами, который является Гуру Бхактивинода, тогда я займу достойное положение среди последователей Прабхупады Сарасвати Тхакура. Я займу исключительное положение». Но последователи Прабхупады не были этим впечатлены. Они заявили: «Ты принял посвящение от сахаджия-гуру. Какое нам дело до этого?»

#00:06:46#

Бхарати Махарадж обнаружил, что для него не находится места в среде, в кругу последователей Прабхупады. Он отверг Випинабихари Госвами, вернулся к Прабхупаде и вновь принял от него посвящение. Он также принял санньясу впоследствии.

#00:07:07#

Существует градация. Градация в реализации. Бхакти Вивека Бхарати его звали. Бхакти Вивека Бхарати Махарадж.

#00:07:18#

Он принял посвящение у Випинабихари, гуру Бхактивинода, затем оставил этого гуру и вернулся к нашему Гуру Махараджу, чтобы вновь получить от него посвящение.

#00:07:31#

Существует формальное суждение, относительное суждение и абсолютное суждение. Однако это формальная инициация. Внешняя практика — это еще не все. Насколько интенсивны мы в своем стремлении, в своей реализации?

#00:08:15#

Как гомеопатическое лекарство. Лекарство на вид может быть тем же самым, но вся разница в степени его эффективности. Иногда более слабые лекарства не действуют, необходимо лекарство более мощное.

#00:08:33#

Существует различие в потенции. Необходимо отдавать предпочтение большей потенции, более мощному источнику.

#00:08:52#

Этот Бхарати Махарадж открыл несколько матхов. Сиддханти Махарадж присоединился к нему на том условии, что Бхарати Махарадж будет старшим санньяси. Сиддханти был брахмачари в ту пору. Он пришел к нему на том условии, что тот, кто будет жить дольше, тому достанется ответственность за матхи, положение лидера.

#00:09:29#

Бхарати Махарадж ушел из этого мира и эти матхи в Пури, в Навадвипе и во Вриндаване перешли к Сиддханти Махараджу.

Гаура Харибол! Гаура Харибол! Гаура Харибол!

_{Переводчик: Муралишвар Дас
Транскрипцию выполнил: Ананда Сундар Дас
Редактор: Традиш Дас}

_Latvian

Šrīla Bhakti Rakšak Šrīdhārs Dēv-Gosvāmī Mahārādža

Formālais un absolūtais spriedums

_{(1980-tie gadi. Navadvīpas-dhāma, Indija)}

Bhakta: Vaišnava-aparādha nozīmē… viss ir atkarīgs no skatu punkta… piemēram, mans stāvoklis tagad ir tāds, ka mans garīgais brālis Hridajanda Mahārādža domā, ka es nodaru vaišnava-aparādhu, tapēc, ka es esmu atteicies no viņa un atstājis viņa sabiedrību.

Šrīdhārs Mahārādža: Tas ir relatīvi. Pastāv pagaidu, relatīvais stāvoklis un galīgais stāvoklis. Relatīvais stāvoklis un spriedums, un absolūtais skatu punkts. Absolūtais redzējums gūst pārsvaru.

Mums ir zināmas saistības, kurām ir relatīvs raksturs, bet, kad atskan Absolūta sauciens, mums ir jāatsakās no relatīvām saistībām un jāatbild uz šo absolūto aicinājumu.

Pastāv arī Vaišnavu gradācija saskaņā dažādām viņu realizācijas pakāpēm. Ja savas veiksmes dēļ esmu pieņēmis visaugstākā līmeņa vaišnavu, augstākās koncepcijas nesēju, tad varu atteikties no sakariem ar zemāka līmeņa vaišnavu. No sirds paklausot sirdsapziņas balsij mēs varam noraidīt zemāko saikni un pieņemt augstāko.

Bhaktivinodaa Thākurs pieņēma iniciāciju no Vipinabiharī Gosvāmī. Šo faktu viņš min savos “Čaitanja-Čaritāmritas” komentāros un citviet. Viņš izrādīja zināmu cieņu šim džentlmenim, bet mūsu Guru Mahārādža izdzirdēja, ka viņš, Vipinabiharī Gosvāmī, ir izrādījis necieņu pret Raghunāthu Dāsu Gosvāmī, kad izteicies, ka viņš ir dzimis šūdru ģimenē un teicis: “Mēs nākam no brāminu ģimenes, tāpēc mūsu stāvoklis ir tāds, ka varam dot svētību Dāsam Gosvāmī.”

Kad mūsu Guru Mahārādža izdzirdēja šādu piezīmi, viņš izjuta to kā apvainojumu un uzrunāja Bhaktivinodu Thākuru: “Tavs formālais guru izteica aizvainojošu piezīmi Dāsam Gosvāmī.” Bhaktivinoda Thākurs par to pauda skumjas un nožēlu mērenā veidā.

Mums bija arī garīgais brālis Bhārati Mahārādža. Viņš bija stipras miesasbūves un labs orators. Viņš bija iesvētīts pie Vipinabiharī Gosvāmī. Tāpat Bhārati bija arī Prabhupādas skolnieks, taču vēlāk viņš noraidīja Prabhupādas sabiedrību un aizgāja pie Vipinabiharī Gosvāmī. Viņš domāja: “Ja es pieņemšu iniciāciju no Vipinabiharī Gosvāmī, kas ir arī Bhaktinoda Thākura guru, tad es ieņemšu cienījamu stāvokli starp Sarasvatī Prabhupādas Thākura sekotājiem.” Taču Prabhupādas sekotājus tas neiespaidoja. Viņi teica: “Tevi iesvētīja sahadžīja guru. Kāda mums par to daļa?” Bhārati Mahārādža atklāja, ka viņam nav vietas Prabhupādas sekotāju lokā. Viņš noraidīja Vipinabiharī Gosvāmī, atgriezās pie Prabhupādas un no jauna pieņēma viņa svētību. Vēlāk viņš pieņēma arī sanjāsu.

Pastāv gradācija. Gradācija realizācijā. Vivek Bhārati Bhakti viņu sauca. Bhakti Vivek Bhārati Mahārādža. Viņš arī pieņēma iesvētījumu pie Bhaktivinodas guru Vipinabiharī, tad atstāja savu guru un atgriezās pie mūsu guru Mahārādža, lai no jauna saņemtu viņa svētību.

Ir formāls spriedums, relatīvs spriedums un absolūts spriedums. Tomēr tā ir tikai formāla iniciācija. Ārišķīgā prakse vēl nav viss. Cik intensīvi mēs esam savā ticībā, savā realizācijā?

Kā homeopātiskās zāles. Pēc izskata tās var būt tādas pašas, bet visa atšķirība ir to efektivitātes pakāpē. Reizēm vājākas zāles neiedarbojas, nepieciešamas spēcīgākas zāles. Ir atšķirība potencē. Ir jādod priekšroka lielākai potencei, spēcīgākam avotam.

Šis Bhārati Mahārādža atvēra vairākus mathus. Sidhantī Mahārādža viņam pievienojās ar nosacījumu, ka Bhārati Mahārādža būs vecākais sanjāsī. Sidhantī tolaik bija brahmačārī. Viņš nāca pie viņa ar nosacījumu, ka tas, kurš dzīvos ilgāk, tam tiks piešķirta atbildība par mathiem, līdera stāvoklis.

Bhārati Mahārādža aizgāja no šīs pasaules un šie mathi Pūri, Navadvipā un Vrindāvanā pārgāja Sidhantī Mahārādžas pārvaldībā.

Gaura Haribol! Gaura Haribol! Gaura Haribol!

_{Tulkoja Vadims Maksimovs}