Вишнуприя Деви
page in English Visnu Priya
Вишнуприя Деви (Виш̣н̣уприйа̄-деви) – супруга Шри Чайтаньи Махапрабху до принятия Им санньясы.
— Книга Шри Чайтанья Бхагавата / "Словарь имен и терминов" / В
Отец
Шри Вишнуприей Деви , дочерью Раджпандита Шри Санатаны Мишры, также жившего в Навадвипе
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 2)
Бху-шакти
У Махапрабху есть три шакти. Бху, Шри и Нила (Лила). Вишнуприя Деви — бху-шакти.
— Лекция «Шри Кришна Васанта-панчами. Прославление Шри Вишнуприи Деви»
Савадьба с Махапрабху
Лила свадьбы Махапрабху с Шри Вишнуприей Деви , дочерью Раджпандита Шри Санатаны Мишры, также жившего в Навадвипе, была проведена в благоприятный день и благоприятное время. В качестве плода благочестивых поступков в прошлом неописуемо удачливый Буддхиманта Кхан добровольно взял на себя все расходы свадебной церемонии Лакшми и Гаур-Нараяны.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 2)
Тйактва̄ су-дустйаджa-сурeпсита-ра̄джйа-лакшмӣм̇ значит, что Он отказался от царской роскоши, которую трудно оставить. Обычно мы воспринимаем это как указание на Господа Рамачандру, но Вишвaнaтха Чaкравaрти Тхакур говорит, что сурeпсита-ра̄джйа-лакшмим̇ означает драгоценное общество преданной Вишнуприи-деви. Преданность Шримaн Махапрабху, которая была в сердце у Вишнуприи, хотя на мирской взгляд не кажется чем-то великим, выше любого царского великолепия. И Ему пришлось это оставить! Жертвенность и служение такого уровня не найти даже в величественном мире богов. Ради всеобщего блага Ему пришлось пренебречь служением, любовью Вишнуприи.
— Книга Золотой вулкан божественной любви / Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху / Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху
Махапрабху оставляет Свой дом
Чайтаньядев оставил дом в юности. Сколько было лет Вишнуприи? Я забыл. Лет шестнадцать или семнадцать. Махапрабху оставил Свой дом, оставил Вишнуприю Деви. Он показал Вишнуприи Деви, что сделать это необходимо ради блага этого мира: «Я явился для этого, Ты явилась для этого. Это не только Мой долг — это Твой долг также». Махапрабху оказал всяческую заботу, позаботился о Вишнуприи и ушел из дома, принял санньясу.
Шачи Мата встретилась с Нимаем, когда Он вернулся после того, как принял санньясу, в доме Адвайты Ачарьи. Там Нитьянанда Прабху попросил Чандрашекхара Ачарью привести в дом Шачи Мату и других преданных. Но Вишнуприя Деви оставалась в доме своей свекрови и своего бывшего мужа, потому что она знала правила священных писаний, согласно которым, если мужчина становился санньяси, то его бывшая жена не должна была встречаться с ним ни в коем случае, хотя матери это было позволено. Она не хотела нарушать правила и законы священных писаний. Она осталась в Навадвипе, в Маяпуре.
— Лекция «Шри Кришна Васанта-панчами. Прославление Шри Вишнуприи Деви»
Божество Махапрабху
Махапрабху Своим божественным обликом давал насыщение Вишнуприйе Деви, Он сказал ей: 'Ты можешь проявить Мою божественную форму в виде Божества'. И это Божество до сих пор находится в Набадвипе в доме Санатана Мишры, в семье отца Вишнуприйи Деви.
Когда Вишнуприйя Деви по велению Махапрабху захотела проявить божественную форму Махапрабху, она посмотрела первые два раза, и сказала: 'это не совершенно, это не совершенно'. Когда она в третий раз увидела Божество Махапрабху, она признала, что это божественная форма Махапрабху, и тогда она установила это Божество Махапрабху. Вишнуприйя Деви установила первое Божество Махапрабху.
— Парикрама Шри Набадвип Дхам Парикрама день второй
После ухода Шичиматы
Так или иначе, Вишнуприя жила в Майяпуре в то время, слуга их семьи был Ишан. Он служил Шачимате и Вишнуприи Деви. Но когда Ишан состарился, Махапрабху отправил [в Навадвипу] Дамодара, своего слугу из Пури, и Дамодар стал опекуном их семьи, заботился об их семье.
- 00:27:29#
Когда Шичимата также ушла, Вишнуприя Деви закрыла двери дома Махапрабху и воспевала каждый день:
- 00:27:44#
харе кр̣ш̣н̣а харе кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а харе харе харе ра̄ма харе ра̄ма ра̄ма ра̄ма харе харе
И когда она повторяла эти слова, то откладывала одно зернышко риса. Повторяла маха-мантру и откладывала одно зернышко. Отложенный рис она ела [в конце дня], предлагала в качестве вишну-бхоги в своем доме для Вишну, может быть, Адхокшаджа-Вишну.
- 00:28:26#
Когда строили храм, нынешний храм в Майяпуре, большой храм, они копали и нашли это мурти. Вплоть до последнего дня Вишнуприя Деви совершала суровые аскезы. Так она проводила дни своей жизни. И в это время пришел Нитьянанда Прабху, чтобы увидеть ее, вместе со Шринивасом. Джива Госвами также приходил к ней. И она только для этих двух мальчиков открыла двери своего дома и одарила их великой любовью, поскольку знала их благодаря сну Махапрабху: Шринивас придет, Джива Госвами придет. И она одарила большой любовью Дживу Госвами и Шриниваса.
- 00:29:54#
Нитьянанда Прабху отвел Дживу Госвами и Шриниваса, обоих, возможно. Шриниваса — я знаю, и Дживу Госвами — я знаю. То не был мой стиль, образ мыслей. Я говорю: [это было] совершенным образом, это [было] совершенно. Но сейчас я говорю [несовершенно], я думаю так. Почему я так думаю? Что совершенно, мы не знаем. Я читал книги, я знаю это, но сейчас мой мозг стал очень слаб. Так я думаю. Я уверен в том, что Нитьянанда Прабху явил Шринивасу игры Махапрабху, место игр Махапрабху. И Джива Госвами — так же. Это была последняя встреча, почти последняя встреча с божественной силой Махапрабху в образе Вишнуприи Деви.
Вамшивадананда Тхакур после ухода матери Шачи взял Вишнуприю к себе. Она жила в его доме. Этому божеству [Дхамешваре Махапрабху] тоже поклонялись в доме Вамшивадананды Тхакура. А потом было наводнение, и Маяпур затопило водой, поэтому они перебрались в Коладвипу и установили там это божество — Дхамешвара.
Лакшми-Вишнуприя
В Йога-питхе — храме, который открыл Бхактивинод Тхакур, — мы увидим, что одно из Божеств, явленных Шрилой Бхактивинодом Тхакуром, — Лакшми-Вишнуприя, две супруги Махапрабху. Бхактивинод Тхакур явил такую форму Божеств именно в том храме потому, что это место рождения Шри Чайтаньи Махапрабху. Оно ассоциируется с домом Махапрабху, где Он жил до того, как ушел из Навадвипы. Там происходит поклонение двум Его энергиям естественно.
Сатьябхама
Шрипад Тиртха Махарадж: Вишнуприя была молодой девушкой, ей было около четырнадцати лет, когда Махапрабху принял санньясу и отправился странствовать. Онтология и трансцендентная природа Махапрабху крайне сложна для понимания. Шри Чайтанья — это Радха и Кришна. «Оставшаяся часть» Радхарани — это Гададхар Пандит. Писания говорят, что Вишнуприя — это Сатьябхама, царица Двараки.
Традицию вайшнавов — поклонение Махапрабху в форме Божества
Чтобы понять, в каком умонастроении мы должны поклоняться, каково правильное понимание в нашей линии, мы приходим в этот храм и просим у Махапрабху милости: «Даруй нам милость, даруй нам бесконечную преданность, самопредание Вишнуприи». Мы поклоняемся настроению Вишнуприи в этом месте. Она — одна из первых вайшнави, женщин-Гуру, которая показала, что такое подлинное поклонение Божеству Махапрабху. Вишнуприя стала это делать еще при Его жизни, тем самым она утвердила традицию вайшнавов — поклонение Махапрабху в форме Божества.
См. также Вишнуприя-бари, Божество Дамешвар Махапрабху, Божество Гаура-Гададхар