Высшая Истина

Высшая Истина (сатья) распространяется двумя способами: (1) позитивным, или методом прямой поддержки, и (2) негативным, или методом противодействия. Истину невозможно постичь полностью, полагаясь лишь на позитивный метод. Порой метод противодействия еще сильнее, чем позитивный метод, превозносит и прославляет Высшую Истину, делая ее сияние явным для всех. В Сатья-югу Хираньякашипу, выступив против Нрисимхадева, показал величие Его славы еще сильнее, чем Прахлад. В Трета-югу Равана показал величие Шри Рамачандры еще больше, чем Хануман. В Двапара-югу Камса, Джарасандха, Шишупала и другие враги Шри Кришны показали Его величие еще явственнее, чем Пандавы, Ядавы и другие преданные. В век Кали Джагай, Мадхай, Чханд Кази, Пракашананда Сарасвати (лидер санньяси-майявади), Рамчандра Кхан (ненавистник Вишну и вайшнавов), Рамчандра Пури и различные секты лицемерных подражателей в более поздние времена показали своим враждебным противодействием величие Гауры и Нитьянанды еще сильнее, чем бхакты Шри Гауры. Во все века Высшая Истина распространяется как позитивным, так и негативным методами. Подлинное послание Шри Гаудия Матха содержит в себе это знание и распространяет его в этом мире в подобном ключе.

— Журнал «Гаудия Матх, его послание и деятельность». Статья из журнала ‘The Harmonist’

Однако тот единственный ответ, что необходим нам и способен развеять все наши сомнения и затруднения, должен быть абсолютно истинным. Эмпирики во всем полагаются на гипотетические истины. Они склонны верить, что прогресс человечества приведет их к желанной цели. Однако все, чего они могут достичь в результате такого прогресса, целиком и полностью иллюзорно. Это подобно безуспешной попытке достичь линии горизонта. Высшую Истину невозможно описать в терминах подобного прогресса. Всевышний неизменен и постоянен. Непонимание этой темы происходит лишь из-за несовершенства и ограниченности самого человека. Эта ограниченность также материальна, что затрудняет наш путь к всецело духовной Абсолютной Истине. Подлинное приближение к Абсолютной Истине состоит в попытках улучшить свое восприятие. Мы не способны осознать Абсолютную Личность Бога с помощью знания этого относительного мира. Это лишь уводит нас в противоположном направлении. Чем больше ограниченных объектов заполоняют наш разум, тем труднее понять их полную непригодность для нашей цели. Фактически наше стремление к полу-истине и подобию истины ответственно за эту запутанность. Нескончаемый процесс принятия и отвержения материальных объектов мешает нам сосредоточиться на нашей духовной цели. Нам следует остановиться и понять, что же постоянно не дает нам достичь успеха. Если мы искренне так поступим, то придем к тому же открытию, что и Кант: мы не способны постичь Высшую Истину благодаря своим нынешним способностям. Но это не означает, что нам следует оставить свой поиск и признать его бесполезным. Снова задавшись этим вопросом, мы получим подлинный ответ: Абсолютная Истина, обрести Которую стремятся души, не является чем-то бренным или ограниченным, Она очень близка и родственна нам. Всевышний вечно обладает сознанием. Так же Он всецело духовен, как и наши души. Так мы придем к следующему вопросу: «Почему же мы не видим Его?» «Потому что Он не открывает Себя нам» — будет ответом на это. Он поступает так, поскольку мы не ищем Его. Вместо Высшей Истины мы постоянно заняты поиском полу-истины. Это болезнь. Если бы мы искали Абсолютного Господа, то Он низошел бы к нам в то же мгновение. Мы начнем подлинно искать Его лишь тогда, когда осознаем Его природу. Это словно замкнутый круг. В настоящее время у нас нет никакого представления об Истине и поэтому все, чего мы ищем, несомненно, Истиной не является. И как только мы начнем понимать, что нам следует коренным образом изменить свой подход, нам откроется скрытый до этого смысл священных писаний: «Прекратите свой эмпирический поиск Истины и ждите действий со стороны Господа. Вы не можете идти к Нему напрямую. Когда вы пытаетесь достичь чего-либо, вы лишь движетесь в обратном направлении. Чтобы избавиться от подобной запутанности, следует покориться Ему. У Него есть сила, чтобы открыть Себя вам».

Тогда неизбежно возникает вопрос: «Это значит, что следует прекратить все усилия и ничего не делать?» Ответ таков: «Нет! Пусть ваши тело и ум занимаются той деятельностью, для которой они созданы, а вы сами держитесь в стороне от этого и не отождествляйте себя с ними. Просто ждите связи со Мной. Положитесь полностью на Меня, и Я буду вести вас к цели, которая и есть Я».

— Статья из журнала ‘The Harmonist’ Эротический принцип и безраздельная преданность Богу (часть 11)

См. также Истина, Сатья, Абсолютная истина