Пранама-мантра Шриле Джаганнатху Дасу Бабаджи Махараджу
гаура-враджа̄ш́рита̄ш́еш̣аир ваиш̣н̣аваир вандйа-виграхам
джаганна̄тха-прабхум̇ ванде према̄бдхим̇ вр̣ддха-ваиш̣н̣авам[1]
Шрила Шридхар Махарадж написал пранама-мантру Джаганнатха Даса Бабаджи Махараджа, в которой сказал, что он хранитель той божественной любви, которая пребывает во Вриндаване и Навадвипе, что принес Гауранга Махапрабху.
гаура-враджа̄ш́рита̄ш́еш̣аир ваиш̣н̣аваир вандйа-виграхам
джаганна̄тха-прабхум̇ ванде према̄бдхим̇ вр̣ддха-ваиш̣н̣авам
Шрила Шридхар Махарадж в конце этой мантры написал, что он — према̄бдхим̇ или океан премы. В его сердце всегда был океан божественной любви.
— Лекция «Навадвипа. Бхаджан-кутир Джаганнатха Даса Бабаджи Махараджа»
Парампара
Он родился в Западной Бенгалии, но он был связан с линией Баладева Видьябхушана, одного из великих вайшнавских святых. Он не получил непосредственно мантру от Баладева Видьябхушана, но получил мантру от его ученика. Мантру передал ему Мадхусудан Дас Бабаджи Махарадж. Когда мы говорим о нашей парампаре, мы не ставим в нашей парампаре имена каждого Гуру. Мы ставим в нашу парампару имена главных Гуру, которые передают духовную суть. Поэтому после Баладева Видьябхушана в нашей парампаре стоит Джаганнатх Дас. Почему он стоит в нашей парампаре? Потому что Бхактивинод Тхакур определил его как величайшего вайшнава.
— Лекция «Навадвипа. Коладвипа. Самадхи Джаганнатха Даса Бабаджи Махараджа»
Веша-гуру
Затем дальше, следующий — Джаганнатх Дас Бабаджи, который считается веша-гуру Бхактивиноды Тхакура. И также веша-гуру Гауракишора Бабаджи Махараджа. А также веша-гуру, гуру гуру Чарана Даса Бабаджи, который был гуру Рамадаса Бабаджи. Гуру Рамадаса Бабаджи был Чаран Дас. А гуру Чарана Даса был Бхагават Дас. И Гауракишор Бабаджи Махарадж, который был гуру нашего Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати. Бхагават Дас и Гауракишор Дас получили бабаджи-посвящение от Джаганнатха Даса Бабаджи. Говорится, что Бхактивинод Тхакур также получил вешу, бабаджи-вешу и мантрам от Джаганнатха Даса Бабаджи.
— Лекция Жемчужины духовной мудрости / О Джаганнатхе Дасе Бабаджи
Бхаджан-кутир
Шрила Авадхут Махарадж: Мы находимся в бхаджан-кутире, в месте, где поклонялся Джаганнатх Дас Бабаджи Махарадж. Здесь Божества Гаура-Гададхара и другие Божества, которые появились здесь позже, но вот на… [неразборчиво] где написана надпись — там стоят изначальные Божества Бабаджи Махараджа. Это небольшой Гирирадж-шила и Божество Гаура-Гопала. [Спрашивает у Шрилы Тиртхи Махараджа: «Это Гаура-Гопал?»] Выглядит как Кришна, но Божества Гопала и Божества Гирираджа, Гирирадж-шила — это то, чему изначально поклонялся Бабаджи Махарадж, то, что осталось... И позже все, так сказать, уже «обросло» храмом. Этот храм совсем недавно построен. Видите — один врезался в другой. Но Божества остались изначальные. Мы все знаем о личности Шрилы Джаганнатха Даса Бабаджи Махараджа, которого называли одним из сиддхов, совершенных преданных, которые пребывали здесь, в Навадвипе Дхаме.
— Лекция «Навадвипа. Бхаджан-кутир Джаганнатха Даса Бабаджи Махараджа»
Открытие Йогапитха
Желая проверить свое предположение, Шрила Бхактивинод Тхакур пригласил своего гуру Джаганнатху Даса Бабаджи Махараджа посмотреть это место. Шрила Джаганнатха Дас Бабаджи Махарадж к тому времени был уже в преклонном возрасте и не мог передвигаться самостоятельно, поэтому один из учеников принес его в корзине. Увидев место божественного явления Шри Чайтаньи Махапрабху, Шрила Джаганнатха Дас Бабаджи выскочил из корзины и стал танцевать, ликуя и восклицая имена Шри Гауры. После этого сомнений не оставалось.
— Книга Наши учителя / Открытие Йогапитха
Шривас-ангама
И также говорится, Джаганнатх Дас Бабаджи однажды отправился узнать, где находится место рождения Махапрабху. И он был очень стар. Ему было 125 лет в ту пору. И был инвалидом, сгорбленным. Его тело было сгорблено. И один его преданный Бихари Дас носил его на своих плечах. Однажды Бабаджи Махарадж сказал: «Я хочу увидеть место рождения Чайтанья Дева. Доставь, перенеси меня на другую сторону Ганги».
Там находится самадхи Джаганнатха Даса Бабаджи. Бихари перенес его туда, и он попросил его остановиться в определенном месте и рыть землю. «Здесь», — сказал он, — «Кази разбил мриданги некоторых домохозяев того времени, той эпохи, в которую воспевали. И Махапрабху остановил его». И глиняные черепки, остатки мриданги были найдены там. И говорится, что это было в районе Шривас-ангама, неподалеку. Джаганнатх Дас Бабаджи.
— Лекция Жемчужины духовной мудрости / О Джаганнатхе Дасе Бабаджи
Бабаджи Махарадж устраивал выходки
Бабаджи Махарадж устраивал выходки… Он видел, что слишком много денег скапливалось, и он говорил своему слуге-бабаджи: «Ну-ка, быстро принеси копилку». Тот говорил: «Да. А что мы будем с ней делать?» Он говорил: «Ну-ка, посчитай деньги». И слуга считал деньги. Он говорил: «О, двести рупий! Замечательно! Купи на них сладких шариков и раздай коровам».
- 00:24:35#
Мы знаем, что в Индии у большинства населения крайне негативное отношение к собакам. Собаки приносят грязь, и собак не особо ценят. [На английском Авадхут Махарадж обращается к Тиртхе Махараджу.] Но часто бывало так, что Бабаджи Махарадж, когда остатки прасада оставались, устраивал пир для собак. Он говорил: «Пригласите собак, мы раздадим им прасад». Таким образом, люди, которые окружали его, не понимали его природу. Он сладкими шариками коров кормит, собакам пиры устраивает. Но Бабаджи Махарадж был на трансцендентном уровне.
— Лекция «Навадвипа. Бхаджан-кутир Джаганнатха Даса Бабаджи Махараджа»
Самадхи Шрилы Джаганнатха Дас Бабаджи Махараджа
Все эти дома уже не сохранились здесь — все изменилось. Ганга смыла все подчистую. Это одно из редких аутентичных мест, потому что здесь был берег Ганги. Здесь был его бхаджан-кутир, также здесь он ушел в самадхи. Другие многие святыни исчезли, были смыты. Но это место — оно аутентичное, одно из редких сохранившихся мест. Джаганнатх Дас Бабаджи Махарадж был очень великим садху, святым, который славился величайшими аскезами и глубочайшей духовной жизнью. Он совершал свой бхаджан во Вриндаване и часто жил на берегах Сурья-кунды, которая недалеко от Радха-кунды на Говардхане. Но в свои последние годы жизни он сказал местным бабаджи: «Я хочу отправиться в Навадвипу». Они сказали: «Что тебя не удовлетворяет здесь, во Вриндаване?» И он сказал: «Я пришел в сознание Кришны по милости Махапрабху и хочу уйти из этого мира по милости Махапрабху, поскольку я чувствую, что не квалифицирован для столь возвышенного бхаджана во Вриндаване. Я хочу обрести милость в Навадвипе. Здесь, в Навадвипе, дается милость самым падшим». Таково было смиренное умонастроение Бабаджи. Он показал нам правильное умонастроение вайшнава.
- 00:08:33#
Придя сюда, он выбрал это место. Он поселился здесь в небольшой хижине. Позже это место превратилось в небольшой храм, и еще больший храм построили со временем. Он оставил мир в этом месте, и здесь его трансцендентное тело погрузили в самадхи. Здесь проходило русло Ганги. Хотя сейчас оно уже изменилось, поскольку Ганга постоянно двигается, пески перемещаются. Но старое русло осталось до сих пор и можно его увидеть. Здесь, на берегах Ганги, он совершал свой бхаджан. По-прежнему осталось его место, асана, где он сидел под деревом и воспевал святые имена. Шрила Бхактивинод Тхакур говорил о том, что проводить духовную жизнь здесь, на берегах Ганги, крайне благоприятно для всех душ. Еще до прихода Махапрабху Навадвипа славилась как великое святое место, место образования. Многие садху приходили со всех концов Индии, чтобы именно здесь, в Навадвипе, в этом трансцендентном месте принять омовение в Ганге.
— Лекция «Навадвипа. Бхаджан-кутир Джаганнатха Даса Бабаджи Махараджа»