Харе Кришна.ру
Шри Чайтанья Сарасват Матх в России

Чандрашекхар

Материал из
Перейти к:навигация, поиск

Чандрашекхар (Чандраш́екхар) – великий преданный и спутник Шри Чайтаньи, приходился Ему дядей (он был мужем сестры Шачи деви) ); проявление одного из девяти Нидхи по имени Чандра.

— Книга Шри Чайтанья Бхагавата / "Словарь имен и терминов" / Ч

Санньяса Махапрабху

В конце концов призывы Нимаи успокоили толпу, и ближе к полудню неизбежное свершилось — обряд посвящения в санньясу был исполнен. Проводить необходимые для такой церемонии ритуалы поручили Чандрашекхаре Ачарье — дяде Нимаи Пандита по матери.

— Книга Золотой вулкан божественной любви / Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху / Трагедия разлуки

Путешествие в Радха-деш

После принятия санньясы Махапрабху был в состоянии опьянения кришна-премой. Он хотел отправиться во Вриндаван, но Нитьянанда Прабху, Мукунда, Чандрашекхара Ачарья (где-то в книгах написано — пять, где-то написано — три спутника) отвели Махапрабху в Радха-деш: бхрамите павитра каила саба ра̄д̣ха-деш́е2, а после этого — в дом Адвайты Ачарьи, в Шантипур. Там они жили какое-то время.

— Лекция «День ухода Рамананды Рая»

Театральное представление

Шри Чайтанья Матх стоит на месте дома Шри Чандрашекхары Ачарьи, в котором Шри Чайтанья играл роль божественной шакти в театральном представлении (первом в Бенгалии на бенгальском языке), организованном спутниками Господа.

— Из журнала ‘The Harmonist’ «443 годовщина со дня явления Шри Кришны Чайтаньи»

Когда Господь Чайтанья облачился, словно богиня процветания, чтобы танцевать в доме Чандрашекхара, Мукунда Датта начал петь первую песню.

— Лекция «Мукунда Датта, ветвь древа Чайтаньи»

Однажды ночью Господь принял участие в сокровенном театральном представлении в доме Чандрашекхара Ачарьи. Сам Шри Чайтанья облачился в одежды Рукмини, а Шри Адвайта, Шри Нитьянанда, Шривас, Шри Харидас и остальные преданные играли другие роли, также облачившись в подходящие костюмы. По сути, это было первое театральное представление в Бенгалии. Шри Чайтанья Матх, главный центр многочисленных Матхов, призванных проповедовать движение безраздельной преданности Богу в нынешнем веке, расположен на месте дома Чандрашекхара Ачарьи.

— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 4)

Господь вспомнил о лиле Баладевы

Однажды Господь вспомнил о лиле Баладевы, в которой Тот увлек за Собой Ямуну, и, преисполнившись этим настроением, Он начал громко требовать вина. Присутствующие при этом Чандрашекхар Ачарья, Ванамали Ачарья и несколько других преданных вложили в руку Господа золотую палицу.

— Отрывок Всевышний Шри Кришна Чайтанья (часть 3)

Отношения с Махапрабху

На прошлой встрече мы дошли до момента, когда Махапрабху пришел в Каши, где остановился у преданных Тапаны Мишры и Чандрашекхары. Все проживавшие в то время в Каши ученые-майявади издевались над Махапрабху и поносили Его, но, слыша их разговоры, Махапрабху только смеялся в ответ и игнорировал их.

упекш̣а̄ карийа̄ каила матхура̄ гамана

матхура̄ декхийа̄ пунах̣ каила а̄гамана


(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 7.44)

«Так из Варанаси Он отправился в Матхуру, где путешествовал по Вриндавану и затем вновь вернулся в Каши».

ка̄ш́ӣте лекхака ш́ӯдра-ш́рӣчандраш́екхара

та̄н̇ра гхаре рахила̄ прабху сватантра ӣш́вара


(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 7.45)

В этом стихе Чандрашекхар назван шудрой. Почему он назван здесь шудрой, нам очень трудно понять. Будучи кастовым брахманом по рождению, он занимал другое положение и соприкасался с людьми иного уклада, поэтому его считали шудрой. Но Махапрабху это не заботило. Он — сватантра ӣш́вара. Он — абсолютно независимая высшая Личность. Чандрашекхар был дорогим близким преданным Махапрабху с момента Его рождения. Поэтому Махапрабху остановился в его доме, не заботясь о внешних формальностях, которые были очень значимы в то время. Только кастовый брахман мог быть санньяси. (Сарасвати Тхакур изменил это правило.) Брахман-санньяси не мог останавливаться в доме личности низшей касты. Махапрабху видел это по-другому. Согласно видению Махапрабху, Чандрашекхара был Его великим преданным, который очень сильно любил Его. Поэтому Махапрабху счастливо остановился в его доме.

— Лекция «Шри Чайтанья-чаритамрита». Ади-лила, глава 7, стихи 43–55

Центр этой всей проповеднической деятельности находится в Шри Чайтанья Матхе, в Шридхам Майяпуре, главной штаб-квартире Гаудия-миссии, где духовное образование подкреплено печатным станком и ежедневным выпуском газеты на родном языке. Также там расположен грандиозный храм Шри Шри Гандхарвика-Гиридхари и Гаурасундара, чьи двадцать девять шпилей гордо вздымаются над всей местностью, и в котором также проходит поклонение четырем великим ачарьям (основателям четырех вайшнавских сампрадай). Все это является зримым подтверждением тех неослабевающих усилий, что постоянно прилагает Шрила Парамахамса Тхакур, а также его спутники и последователи. Шри Чайтанья Матх стоит на месте дома Шри Чандрашекхары Ачарьи, в котором Шри Чайтанья играл роль божественной шакти в театральном представлении (первом в Бенгалии на бенгальском языке), организованном спутниками Господа. В Чайтанья Матхе собираются построить сцену для духовных постановок в память об этом знаменательном случае.

— Из журнала ‘The Harmonist’ «443 годовщина со дня явления Шри Кришны Чайтаньи»

Приход Санатана Госвами в Бенарес

Санатана принял это подношение, и в конце концов он добрался до Бенареса и стал расспрашивать, где находится Шри Чайтаньядев. Он узнал о том, что Шри Чайтаньядев находится в доме врача Чандрашекхара.

  1. 00:19:15#

Он пришел туда. Чайтаньядев сидел на веранде перед входной дверью. И, заглянув через забор и увидев Чайтаньядева, Санатана Госвами обошел территорию и сел на другой стороне. Махапрабху смог понять. Санатана стал заглядывать через изгородь, и Чайтаньядев, когда это произошло во второй раз, спросил у Чандрашекхара: «Там какой-то святой стоит у двери? Пригласи его!»

  1. 00:19:55#

Чандрашекхар вышел и огляделся по сторонам: никакого святого не было. Он вернулся обратно.

— Там нет никакого святого, — сообщил он.

— А есть кто-то?

— Да, есть. Один дервиш, мусульманский факир сидит там.

— Приведи его сюда!

И Чандрашекхар вышел, ‘прабху тома̄йа бола̄йа, а̄иса, даравеш́а!’, и сказал: «Мой Владыка зовет тебя. Ты удачливый дервиш, факир, иди со мной». Ш́уни’ а̄нанде сана̄тана карила̄ правеш́а[3]. В высшей степени счастливый Санатана вошел. Махапрабху сошел с веранды и собирался обнять Санатану, но Санатана стал отступать, говоря:

— Не касайся меня — я настолько низок, настолько скверен! Не касайся меня, мой Господь!

  1. 00:21:03#

— Нет-нет, — отвечал Махапрабху, —

прабху кахе, — «тома̄ спарш́и а̄тма павитрите бхакти-бале па̄ра туми брахма̄н̣д̣а ш́одхите»[4]

Нет-нет, Санатана! Я хочу коснуться тебя ради Моего очищения — ты обладаешь подобной преданностью! Такая преданность живет в твоем сердце. Что говорить обо Мне? Ты способен очистить весь мир! Бхакти-бале па̄ра туми брахма̄н̣д̣а ш́одхите — всю брахманду, всю Солнечную систему ты способен очистить — подобная преданность живет в твоем сердце, Санатана. Я хочу, движимый личным эгоизмом, коснуться тебя, а̄тма павитрите.

  1. 00:21:56#

Так они немного поговорили, а затем Махапрабху попросил Чандрашекхара: «Пожалуйста, отведи его на Гангу и очисти его, чтобы он выглядел как джентльмен. Нужно остричь длинные волосы».

— Лекция «Преданность и дар служения Санатаны и Рупы Госвами»

Ученые-майявади

«Слыша, как ученые-майявади поносят Махапрабху, Тапана Мишра и Чандрашекхара Ачарья очень страдали. Они не знали, как можно исправить эту ужасную ситуацию».

«Они пришли к Махапрабху и сказали: „Сколько еще нам слушать этот богохульный бред? Мы не можем больше этого выносить, лучше покончить с собой“».

«„Санньяси-майявади осуждают тебя, о Господь! Мы не можем больше этого слышать, наши сердца готовы разорваться на части“».

«Слыша эту мольбу преданных, Махапрабху лишь улыбался. Как раз в это время пришел один брахман, чтобы повидаться с Господом».

«Этот брахман припал к стопам Чайтаньи Махапрабху и стал умолять Его исполнить одну просьбу».

«Брахман сказал: „Я пригласил всех санньяси к себе домой на собрание. Если и Ты сможешь прийти, присоединиться к ним, все мои желания будут исполнены“».

«„Я знаю, что Ты не общаешься с другими санньяси, но если Ты прольешь на меня милость и примешь мое приглашение, я буду очень счастлив“».

«Улыбаясь, Махапрабху молча принял приглашение брахмана, потому что уже придумал, как пролить милость на всех санньяси-майявади».

«Этот брахман знал, что Махапрабху не ходит в гости к другим брахманам, тем более — на собрания санньяси-майявади. Но каким-то образом в его сердце пришло вдохновение, и он умолял Махапрабху прийти на это собрание».

«На следующий день Махапрабху пришел в дом этого брахмана и увидел, что там уже собрались санньяси-майявади со всего Варанаси».

«Махапрабху поклонился собранию санньяси, затем Он прошел к месту для мытья ног, омыл Свои стопы. После этого Он сел у того места, где только что омывал стопы».

«Махапрабху сел на голую землю и явил Свою мистическую силу, засияв как миллион солнц».

Он явил маха̄теджомайа, то есть засиял, подобно миллиону солнц. Пожалуйста, не пытайтесь повторить это самостоятельно, даже из лучших побуждений, когда нужно проповедовать группе майявади или что-то подобное.

«Увидев такое сияние, исходящее от Махапрабху, санньяси изумились. Встав со своих мест, они выразили почтение Махапрабху».

«Пракашананда Сарасвати — глава всех собравшихся санньяси — также встал и с уважением обратился к Чайтанье Махапрабху».

«Пракашананда Сарасвати сказал: „Почему Ты, о почтенный, сел в этом нечистом месте? Пожалуйста, пройди в комнату и сядь среди нас“».

Как мы знаем, Махапрабху был из бхарати-сампрадаи, а все присутствующие санньяси принадлежали к сарасвати-сампрадае. Бхарати-сампрадая считалась более низкой.

«Махапрабху сказал: „Я — из более низкой сампрадаи, поэтому недостоин сидеть среди почтенных санньяси“».

«Тогда Пракашананда Сарасвати с почтением взял Махапрабху за руку и провел в центр комнаты, где посадил Его на почетное место среди ученых-санньяси».

«Пракашананда Сарасвати сказал: „Насколько мне известно, Твое имя — Шри Кришна Чайтанья, и Ты — ученик Шри Кешавы Бхарати, поэтому достоин высочайшего восхваления».

До этого санньяси-майявади даже не могли произнести «Кришна», даже Махапрабху они называли «Чайтанья», не называли полное имя. Но когда Махапрабху появился в их обществе, естественным образом зазвучало имя Кришны. Пракашананда Сарасвати назвал полное имя Махапрабху — Шри Кришна Чайтанья.

«Пракашананда Сарасвати сказал: „Ты принадлежишь к нашей сампрадае, к школе Шанкары, и живешь в городе Варанаси, почему же Ты не общаешься с нами, не смотришь в нашу сторону?“»

«„Ты же санньяси! Почему же позволяешь Себе петь и танцевать, участвуя в санкиртане вместе с такими же фанатиками, глупцами, как сам?“»

«„Единственная обязанность санньяси — пребывать в медитации и изучать веданту. Вместо этого Ты танцуешь в окружении этих сумасшедших людей“».

«„По Твоему сиянию мы видим, что Ты — сам Нараяна. Пожалуйста, объясни, почему же Ты ведешь Себя таким недостойным образом?“»

«Шри Чайтанья Махапрабху ответил: „Мой господин, послушай, в чем причина. Мой духовный учитель считал Меня глупцом и потому ругал“».

«Мой Гуру говорил мне: „Ты — глупец и не способен изучать философию веданты, поэтому просто повторяй всегда Святое Имя Кришны. В Нем содержится суть всех мантр и гимнов Вед“». лаком.

«Повторяя Святое Имя Кришны, можно избавиться от пут материального бытия и обрести лотосоподобные стопы Господа».

— Лекция «Шри Чайтанья-чаритамрита». Ади-лила, 7 глава, стихи 44–86.