Сарвабхаума Бхаттачарья
page in English Sarvabhauma Bhattacharya
Сарвабхаума Бхаттачарья (Са̄рвабхаума Бхат̣т̣а̄ча̄рйа) – ученый из Джаганнатха Пури, последователь монистического учения Шанкарачарьи, побежденный в диспуте Шри Чайтаньей Махапрабху и ставший Его преданным.
— Книга Шри Чайтанья Бхагавата / "Словарь имен и терминов" / С
Священник
Сарвабхаума Бхаттачарья принадлежал к очень высокому клану майявади-санньяси и был главным священником, буквально «директором» храма Господа Джаганнатха.
— Лекция «Джаганнатха Пури. Дом Сарвабхаумы Бхаттачарьи» (часть 1)
Брихаспати
Нитьянанда продолжал: «Воистину благословенна эта эпоха Кали, когда на Земле появляется золотая аватара Шри Чайтаньи Махапрабху. Прослышав, что близится время, когда Шри Чайтанья совершит в Навадвипе подвиги поразительной учености, Брихаспати, многосведущий Гуру полубогов, потерял интерес к небесной обители и вместе с приближенными покинул небо. Счастливо приняв рождение на Земле в теле Васудевы Сарвабхаумы, Брихаспати с величайшим усердием старался ублаготворить Господа. Учредив в Видьянагаре собственную школу, Сарвабхаума Бхаттачарья принялся учить людей философии. Опасаясь обременить Шри Чайтанью холодным, бесчувственным знанием и тем самым ввести Его в заблуждение, он покинул своих учеников и еще до рождения Шри Чайтаньи оставил Надию. Рассудив: «Если я действительно слуга Шри Чайтаньи, Он безусловно придет ко мне и дарует мне Свою милость», Сарвабхаума поселился в Джаганнатха Пури и стал влиятельным наставником «безличностной» философской школы.
— Книга Навадвипа-Дхама-махатмья / Глава тринадцатая - Ритудвипа и Джахнудвипа
Встреча с Шри Чайтаньей
Когда Шри Чайтанья достиг Атхараналы, маленького моста по дороге в Пури перед входом в святой город Шри Джаганнатхадева, Он выразил Свое недовольство по поводу утраты Своего посоха и в настроении крайнего негодования отправился один к храму Джаганнатха, попросив всех Своих спутников не мешать Ему. Как только Шри Чайтанья увидел Господа Джаганнатха, Он пожелал обнять Его. В Его теле проявились все признаки махабхавы (божественной любви). В то время в храме находился Сарвабхаума Бхаттачарья, который заметил Господа и не дал слугам Божества, паричхам, грубо обойтись с Ним. Сарвабхаума был изумлен, увидев уникальные изменения, которые произошли в теле Шри Чайтаньи под влиянием божественной любви, и попросил отнести находившегося без сознания Господа к себе домой, чтобы там привести Его в чувство.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 5)
Шри Чайтанья — сам Всевышний
В то время муж сестры Сарвабхаумы, Шри Гопинатх Ачарья, встретил Шри Мукунду, с которым был давно знаком, и от него узнал новости о санньясе Шри Чайтаньи и о Его прибытии в Джаганнатха Пури. Спутники Господа услышали от людей о том, что случилось со Шри Чайтаньей, и отправились в дом Сарвабхаумы. Оттуда они пошли в храм Джаганнатха в сопровождении Шри Чанданешвара, сына Сарвабхаумы. Шри Чайтанья стал осознавать окружающий мир больше чем через девять часов, уже после того, как преданные вернулись из храма Джаганнатха, увидев Божество с некоторого расстояния. В это время Сарвабхауме уже сообщили о Шри Чайтанье, и он предложил Господу остановиться в доме мужа его тетки по материнской линии.
Затем между Сарвабхаумой Бхаттачарьей и его учениками с одной стороны и Шри Гопинатхой Ачарьей с другой состоялась длительная дискуссия, темой которой стало утверждение Шри Гопинатхи Ачарьи, что Шри Чайтанья — сам Всевышний. В ходе этого обсуждения Гопинатх Ачарья показал Сарвабхауме, что знание о Боге само проявляется в сердце, благословленном милостью Господа, и недостижимо с помощью материалистичного образования.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 6)
Шри Чайтанья слушает Веданту
Когда в следующий раз Сарвабхаума Бхаттачарья встретил Шри Чайтанью, он предложил Ему прослушать курс лекций по Веданте, который согласен дать Ему для Его блага. Сарвабхаума сказал, что, став санньяси, Шри Чайтанья обязан слушать Веданту. Сарвабхаума преподавал знание Веданты даже величайшим из санньяси, которые сами были почтенными учителями. Шри Чайтанья согласился на предложение Сарвабхаумы и слушал его объяснения семь дней, не проронив при этом ни одного слова. На восьмой день Шри Сарвабхаума спросил о причине столь продолжительного молчания. Шри Чайтанья ответил, что Он ясно понимает смысл изначальных сутр Шри Вьясы, но комментарии Шанкары, которые Сарвабхаума затем приводил, лишь запутывают и вносят неясность в очевидные и простые значения «Брахма-сутр». Он заявил, что комментарии Шанкары в действительности противоречат сути Веданты и были выдуманы специально для того, чтобы сбить с толку атеистов; что те заключения, которые принимает Веданта относительно отношений между дживой и Богом, целиком и полностью основаны на философии непостижимого одновременного различия и единства; и что майявади — скрытые атеисты. Сарвабхаума попытался опровергнуть эти утверждения Господа, но был вынужден признать поражение и принять превосходство доводов своего оппонента.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 6)
Атмарама-шлока
После этого обсуждения Сарвабхаума попросил Шри Чайтанью объяснить одну сложную для понимания шлоку из «Шримад-Бхагаватам», известную как «атмарама-шлока». Шри Чайтанья в ответ попросил Сарвабхауму сначала дать собственные комментарии на этот стих. Сарвабхаума обладал глубочайшим и несравненным опытом в сфере полемики и смог дать девять различных толкований этого стиха. После этого Шри Чайтанья дал восемнадцать различных объяснений этой шлоки, не затронув ни одного положения из тех, что привел Сарвабхаума в своих девяти комментариях. Сарвабхаума был очень изумлен и попросил прибежища у лотосоподобных стоп Всевышнего. Шри Чайтанья был удовлетворен поведением Сарвабхаумы и появился перед ним в Своем четырехруком божественном образе, а затем также явил и Свой двурукий облик. По милости Господа истинное знание раскрылось в Сарвабхауме и он тотчас же начал прославлять Шри Чайтанью, сочинив экспромтом гимн в сотни шлок. Гопинатх и все преданные невероятно обрадовались, став свидетелем столь исключительной милости Господа к Сарвабхауме.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 6)
Шат-бхуджа
Затем Махапрабху явил ему шат-бхуджу — форма Махапрабху с шестью руками, в которых Он держит атрибуты Трета-, Двапара- и Кали-юги: данду и камандалу; лук и стрелы; флейту. Таким образом, Сарвабхаума Бхаттачарья был трансформирован Махапрабху.
— Лекция «Джаганнатха Пури. Дом Сарвабхаумы Бхаттачарьи» (часть 1)
Пакал-прасад
Вскоре после этого события Шри Чайтанья собственноручно принес ранним утром пакал-прасад (вареный рис, который был поднесен Джаганнатху и предыдущий вечер простоял в воде) Шри Джаганнатхадева и дал его Сарвабхауме. Бхаттачарья сразу же вкусил его, хотя еще и не успел совершить своего утреннего омовения. Так все его смарта-брахманические угрызения совести полностью исчезли по милости Шри Чайтаньи.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 6)
Преображения Сарвабхаумы в вайшнава
На другой день Сарвабхаума спросил о самом высочайшем методе поклонения Богу, и Господь ответил ему, что этим методом является воспевание Святого Имени Господа. В другой раз Сарвабхаума, став отныне ревностным преданным, посоветовал изменить прочтение одной шлоки из «Шримад-Бхагаватам», предлагая заменить выражение «мукти паде» на «бхакти паде». Шри Чайтанья отклонил это предложение, сказав, что этот стих из «Шримад-Бхагаватам» не нуждается в редакции, поскольку словосочетание «мукти паде» означает «Шри Кришна». Все жители Джаганнатха Пури сильно изумились, став свидетелями искреннего преображения Сарвабхаумы в вайшнава, и поверили в то, что Шри Чайтанья в действительности не кто иной, как сам Шри Кришна, а Каши Мишра и множество других достойных личностей предались телом и душой лотосоподобным стопам Господа.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 6)
Попросил о Раманандой Раем
Сарвабхаума передал Господу четыре полных комплекта одежды аскета и попросил Его встретиться на берегу Годавари с Раманандой Раем, который жил там в то время.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ «Всевышний Шри Кришна Чайтанья» (часть 7)
Гангамата Госвами
Вы знаете историю дальше. Вы были в доме Сарвабхаумы Бхаттачарьи, который называется Гангамата-Госвамини Матх. История гласит, что после ухода Махапрабху эта девушка, принцесса по имени Шачи, получила посвящение во Вриндаване у Харидаса Пандита и получила наставление от своего Гуру — читать «Бхагаватам». Она пришла в Пури и поселилась там в доме Сарвабхаумы, чтобы следовать наставлениям Махапрабху, и там стала известной святой, как Гангамата Госвамини.
— Лекция «Гаура-лила». Шрила Б. Н. Ачарья Махарадж. 5 апреля 2013 года. Джаганнатха Пури, Индия
См. также Васудев Сарвабхаума, Гангамата-Госвамини Матх