Раса-стхали

Колесница, подобно тому, как это делается в Пури, может отвезти санньяси Гаурангу, то есть Дварака Кришну, в Шривас Анган, который является Раса-стхали Вриндавана. Такой была идея Шрилы Бхактивинода Тхакура. В произведении под названием «Бхаджана-лаласа» он объяснил, что все вышеописанное есть его чаяние, сокровенное желание его сердца.

— Лекция «Возвращение в Шривас Анган»

Параллель состоит в том, чтобы привести санньяси-Гаурангу, то есть Дварака-Кришну, в Шривас-ангам (во Вриндаван, в раса-стхали — место раса-лилы).

— Аудио Положение Шривас-ангама в гаура-лиле. Должная Ратха-ятра для Навадвипы

Этих особых мест здесь превеликое множество, потому что Кришна совершает Свои игры (и игры любви) не в одном месте, а повсюду, на всем протяжении Говардхана. Очень много мест раса-стхали, очень много рощиц, кундж и очень много повсюду драгоценных камней, деревьев желаний и так далее, которые мы не способны видеть, но так или иначе это присутствует здесь незримым образом.

— Лекция «Говардхан. Нарада Муни»

Господь Шива открывает доступ в раса-лилу Господа Кришны. Он — хранитель врат в Раса-стхали. Однако в этой форме Шива не является мужчиной. В образе девушки, гопи, он охраняет врата Раса-стхали, и, когда мы предлагаем там пранам, то используем этот мантрам.

Мы просим его о преданности Кришне и о доступе в раса-лилу Кришны. Он дает эту визу, и тогда мы проникаем в Раса-стхали. Таким образом, Господь Шива занимает два положения: гуна-аватара и шуддха-Шивы.

— Лекция «Вайшнава Шива»