Намабхаса
page in English Namabhas
Намабхаса (на̄ма̄бха̄са) – тень Святого Имени; вторая стадия воспевания.
— Книга Шри Чайтанья Бхагавата / "Словарь имен и терминов" / Н
Намабхаса — это слабая связь со Святым Именем. Намабхаса — это уже не оскорбительное повторение, но еще и не служение Имени. Это средняя стадия. В ее основе лежит отрешение, но и его нужно отвергнуть и со всей искренностью и упорством стремиться служить Имени, нашему другу и повелителю.
— Книга Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности / Глава 10. Харе Кришна мантра / Намабхаса: тень Имени
- 00:08:37#
Далее существует четыре типа намабхаса, которые не способны дать служение Господу. [санскрит] Во-первых, санкета — как в случае Аджамилы. Он призывал Имя Нараяны в связи со своим сыном. Но он призвал Имя, и его умонастроение изменилось. Когда к нему явились пугающие слуги Ямараджа, эта связь — связь с Нараяной — привела его на Вайкунтху. И тот час же слуги Нараяны низошли, и, мы видим, состоялась долгая беседа между ямадутами и вишнудутами. Когда беседа закончилась, ямадуты, наказывающие грешников, были убеждены вишнудутами в том, что юрисдикция изменилась, и отныне Аджамила неподвластен суду Ямараджа, поскольку его связь с бренным миром оборвалась. «Так или иначе, Он призвал Имя Нараяны, поэтому отныне он находится в юрисдикции Нараяны», — заявили вишнудуты, и ямадуты ушли.
- 00:10:30#
Это намабхас: когда отсутствует шраддха, подлинная связь с Гуру, намеренный, сознательный призыв Имени — но случайный призыв Имени, случайное повторение Имени, благодаря сукрити происходящему из его прошлых жизней. Намабхас. Намабхас способен принести освобождение. Он испытывал раскаяние в своих прошлых грехах и призвал Имя Нараяны, и, в конечном счете, вишнудуты низошли, явились на колеснице, чтобы вернуть его в мир сознания, духовный мир. Санкета.
- 00:11:29#
Затем — парихасйам, когда человек шутит, шутливо призывает Имя Кришны. Говорит, словно в шутку: «Харе Кришна», скажем, встречая, высмеивает преданного на улице. Это может быть намабхас, если присутствует связь с прошлым сукрити человека. Парихасйам.
Далее: использовать Имя с неким иным, не духовным намерением. Джива Госвами в своем произведении «Харинама-вйакарана» говорит: скажем, когда Имя используется в качестве символа. Имеется в виду, когда человек играет на мриданге и помогает себе поддерживать ритм, говоря: Гаура-Нитай, Гаура-Нитай. Или человек, просыпаясь, говорит: «Харе Кришна». Таким образом — пренебрежительное повторение Имени.
- 00:12:57#
«Харам, Харам». Один мусульманин, когда за ним гнался вепрь, дикий кабан, кричал: «Харам! Харам!». Но, так или иначе, благодаря его сукрити, эти слова стали намабхасой. Однако мы должны пытаться следовать чистой линии, линии служения Вишну и вайшнавам. Кришна и Каршна — с такого рода умонастроением, насколько это возможно, мы будем идти вперед в позитивном духе, призывая, воспевая Святое Имя.
— Аудио Жемчужины духовной мудрости / 19. Маха-мантра - Святое Имя / Десять оскорблений и четыре вида нама-бхаса при воспевании Святого Имени