Харе Кришна.ру
Шри Чайтанья Сарасват Матх в России

Мукти

Материал из
Перейти к:навигация, поиск

page in English Mukti

Мукти– освобождение от рабства материи.

— Книга Шри Чайтанья Бхагавата / "Словарь имен и терминов" / М

Шридхар Свами говорит: «Все источники будут полностью отвергнуты, отвергнуты настолько, что свобода от майи — мукти — также будет отвергнута». В целом люди думают, что истина откровения дарует нам спасение, освобождение от рабства майи. Это то, чего мы можем ожидать от ведической доктрины, — мукти: мы будем освобождены от всех трудностей. Это дар богооткровенных писаний. Но он [Шридхар Свами] говорит: даже это явление будет безоговорочно отвергнуто. Мукти — ничто. Это «пустые руки». Если в руках яд, яд можно выкинуть, тогда руки останутся пустыми.

— Аудио Жемчужины духовной мудрости / 02. Кришна - Имя, Личность, темперамент / Рабство у Абсолюта - высочайшая свобода.

Будучи вечной категорией, мукти несомненно может считаться садхьей, целью живого существа. Мукти достигается посредством садхана-чатуштайа, четырёх видов садханы:

1) нитйа-анитйа-васту вивека, умение различать между временными и вечными категориями;

2) иха-амутра-бхала-бхога-вирага, отвержение возможности наслаждения плодами кармы, обретаемыми в этой жизни или в следующей;

3) сама-дамади-сат-гуна, развитие шести благородных качеств, таких как контроль ума и чувств;

4) и мумукша, развитие стремления к освобождению. Эти четыре вида действий представляют из себя истинную садхану (садхана-чатуштайа), и заключают в себе научный метод для тех, кто видит мукти в качестве цели свой жизни. Данный анализ садхйи и садханы мы обнаруживаем в разделе Вед гьяна-канда. Как я уже говорил, шастры подобны матери корове, Камадхену, готовой исполнить любые желания живых существ. Они предписывают для каждого человека тот метод самоосознания, который соответствует его квалификации. Даже если душа и обретает безличное освобождение, это освобождение нельзя считать конечной целью бытия дживы. Мукти обычно понимают, как прекращение материального существования. Такое освобождение называют нирвана, состояние, при котором индивидуальная душа считает себя уничтожившей своё Эго, любой вид индивидуальных особенностей и любой уровень отдельности своего бытия от бытия Абсолюта. Однако совершенно очевиден тот факт, что джива-таттва есть вечная категория и потому уничтожение или безличное растворение в Брахмане в принципе абсолютно невозможно для неё. Джива вечна, вечна её индивидуальность, тогда как нирвана или имперсональное освобождение есть воображаемая категория. Данный вывод подтверждает Шветашватара Упанишад (6.13): нитйо нитйанам четанаш четананам.

— Книга Шри Джайва-Дхарма (Вечная религия души) / Том 1 / Глава 12. Вечная религия и метод достижения высшей духовной цели

Благодаря нама-апарадхе и нама-бхасе достигаются как бхога (наслаждения), так и мукти (свобода от страданий) в виде предотвращения всех бедствий и несчастий. К тому же благодаря этому обретается вечное благо, которое в сотни тысяч раз больше, — распускается лотос вечного бытия дживы и проявляется Шри Нама (Святое Имя Бога).

— Журнал «Гаудия Матх, его послание и деятельность». Статья из журнала ‘The Harmonist’