Дхенукасура

Однажды до Кришны и Баларамы дошли слухи, разговоры о том, что есть один лес [Талаван], в котором растет множество деревьев с необычайно вкусными плодами тал. Однако в этом лесу живет великий демон Дхенукасура, имеющий обличье осла, и целая свора ослов, его друзей. И эти демоны настолько жестоки и кровожадны, что они поедают людей. И они также едят эти плоды тал. Баларама говорит: «Это неприемлемо». [Смеется.]

1. 00:01:28#

И вот Кришна и Баларама оказываются в этом лесу и Баларама начинает раскачивать стволы этих огромных деревьев, и их плоды падают на землю. Это привлекло внимание Дхенуки, который был гигантским ослом. Не испытывая никакого страха, он приблизился к Баладеве и пытался убить Его, лягая в грудь своими копытами. Баларама говорит: «Спасибо большое!», хватает его за задние копыта и начинает раскручивать, как на центрифуге. А затем Он отпускает этого осла, и он летит со свистом и оказывается заброшенным на самую вершину дерева тал и остается висеть там.

— Лекция «Нитьянанда-Баларама»

Шрила Бхактивинод Тхакур в своем произведении «Чайтанья-шикшамрита» объясняет скрытый смысл этих событий, этой лилы. Он говорит: «Эти плоды тал символизируют сладостную суть религии. А Дхенукасура и его клан олицетворяют мирских религиозных администраторов, людей, которые сами не способны наслаждаться вкусом этого плода, сладостью религии. Но при этом они хотят, чтобы и другие люди были лишены доступа к этой сладости». Бхактивинод Тхакур описывает такое явление как препятствие на пути преданности, которое должно быть устранено.

— Лекция «Нитьянанда-Баларама»

Дхенукасура — образец вопиющего невежества в духовных вопросах, вызванного зависимостью от материалистичного мышления, отсутствием духовной интуиции и глупостью, которая представляет собой полную противоположность пониманию своей истинной духовной природы.

— Отрывок «Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока». Словарь имен и терминов: Л