Прайоджана -- цель, необходимость; любовь к Богу и служение Ему
"Чистая любовь к Кришне (кришна-према)
есть высшая духовная цель дживы, прайоджана-таттва".
Объяснения прайоджаны-таттвы, данное Шрилой
Бхактивинодой
Тхакуром
Самбандха, Абхидхея
и Прайоджана
"Без сомнения, каждое живое существо -- будь оно камнем, деревом или
кем-либо другим, вплоть до деват, риши и муни, стремится
к максимальному счастью. Это единственная цель, которую хотят обрести.
Так как же достичь его? Что и Кто есть Господь? Вот что надо обсуждать
и постигать. Каков Он? Что есмь я? Какова моя цель? Как мне достичь ее?
Каково наше предназначение и как исполнить его? Самбандха, прайоджана
и
абхидхея.
Ведические Писания обсуждают всю проблему существования под этими тремя
заглавиями. Кто я? Где я? Затем, в чем состоит мое высшее благо -- цель
-- и как ее достичь?
Божественные взаимоотношения, практика и конечная цель -- самбандха,
абхидхея и прайоджана -- вот все, что обсуждается под тремя
указанными заголовками.
Таков общий вопрос. Это вопрос каждого. Это не нечто частное, и тут
нет ничего общего с любыми сектантскими или "провинциальными" интересами
или с чем-нибудь подобным".
(Шрила Б.Р.Шридхар Дев-Госвами
Махарадж, Проповеди Хранителя
Преданности, т.3)
ПРАЙОДЖАНА – цель, необходимость; любовь к Богу и служение Ему
(бхакти).
Высшая цель гаудия вайшнавов -- любовь к Богу, Кришна-према.
Кришна-према, как объясняет это Шрила Бхактивинод
Тхакур в "Джайва-дхарме":
"Необходимо ясно понять – что такое божественная любовь (према).
Итак, каков же истинный смысл этого понятия? Према являет
себя в том случае, когда одно духовное существо естественным образом влечет
к другому духовному существу. Появление такой надмирной любви никогда
не было бы возможным, если бы оба они не были двумя отдельно существующими
личностями. Господь Кришначандра – Верховная Божественная Личность, вечно
привлекающий к Себе все духовные живые существа. Нитья-дхарма –
это закон всеобщего вечного влечения к Кришне.
Кришна-према
– это Божественная любовь. Вечная индивидуальность Кришны, вечная индивидуальность
живых существ, их вечная взаимная любовь – три эти истины составляют онтологию
премы".
Према, которую принес Шри Чайтанья
"Према, которой наслаждался Господь Чайтанья и в тайны которой
Он пришел посвятить весь мир, пребывает за пределами майи.
Она – наивысшая ступень развития и наивысший плод состояния абсолютного
духовного единения индивидуальной и Высшей души. Взаимопроникновение чувств
возлюбленных становится настолько глубоким, что ощущение отделенности их
существования полностью уступает место ощущению единства".
Путь, который ведет к Кришна-преме
"Ведя благочестивый образ жизни, человек должен с любовью служить Кришне.
Это называется абхидхея, метод, ведущий
к достижению конечной цели, Кришна-преме. Поскольку этот метод ясным
образом объяснён в священных писаниях (абхидха), Господь Чайтанья
Махапрабху назвал его абхидхея".
"Для души, запутавшейся в материальном мире, есть лишь одно средство
освобождения – садху-санга, общение с преданными. Истинный Гуру
и истинные садху милостиво учат человека тому, как служить Господу Кришне.
Совершая бхаджану, человек постепенно достигает цели жизни
– прайоджаны. Таким образом бхагават-бхаджана, преданное
служение, совершаемое для удовлетворения Господа называется абхидхея".
Кришна-према -- вечная природа души
"Благодаря постоянной практике садхана-бхакти, достигается бхава.
Когда бхава становится зрелой и полной, она называется према
(чистая духовная любовь). Према – это вечная природа индивидуальной
души, её вечное достояние, её вечная цель жизни".
Высочайшее положение премы
"Нет ничего выше и чище, чем према. Према управляет даже Самим
Господом Кришной. Према полностью духовна. Когда ананда (духовное
блаженство) становится наиболее густой и сочной, оно известно под именем
према".
