Среди ближайших последователей Шримана Махапрабху исключительное место принадлежит Шриле Рупе Госвами. Именно ему Шри Чайтанья, незадолго до окончания Своих проявленных лил, доверил попечение обо всей своей сампрадайе, сделав его хранителем самых возвышенных эзотерических истин бхакти. Причина этого — в особом положении, занимаемом Шрилой Рупой Госвами в надмирном служении Шримати Радхарани. Поэтому духовная традиция Махапрабху известна как Шри Рупануга-сампрадая («Рупануга» означает «последователь Шри Рупы»). В течение веков множество великих учителей и святых явилось в линии Шри Рупы и распространяло чистую преданность в ее высшем выражении, давая ни с чем не сравнимую милость бесчисленным душам. Однако в конце XVIII — начале XIX вв. чистая традиция Махапрабху оказалась почти утраченной, в то время как широко расплодились различные лжеучения, известные под общим названием сахаджия, которые претендовали на преемственность от Шри Чайтаньядева. Но великий Бхактивинода Тхакур (1838-1914) возродил движение Шри Чайтаньи Махапрабху в его изначальной чистоте и славе и создал основу для его распространения по всему миру. Его дело продолжил его блистательный сын — Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада (1874-1937), основавший Гаудия Матх — духовную Миссию, являющуюся истинной носительницей учения Махапрабху, — и распространивший весть Шри Чайтаньядева по всей Индии. Среди его многочисленных учеников особое место занимают две личности: Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Махарадж Прабхупада и Шрила Б.Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж (Парам-Гурудев). Первый принес учение Махапрабху в западный мир, основав широко известное «Международное общество сознания Кришны» (ISKCON). Второму же его Гурудев передал полномочия быть хранителем высших духовных идеалов Шри Рупануга-сампрадаи.