Абхаса (а̄бха̄са) – отражение, подобие.


Абхидхея (абхидхейа) – одно из трех основополагающих понятий вайшнавской теологии, значение, смысл; средства достижения конечной цели; преданное служение в стадии практики (садхана-бхакти).


Абхишека (абхиш̣ека) – священная церемония омовения (обычно йогуртом, молоком и водой). Проводится во время установки Божества или коронации царя.


Авадхут (авадхӯта) – святой высочайшего уровня, личность, находящаяся выше общественных, социальных, и даже религиозных правил и принятых условностей.


Аватара (авата̄ра) – «Тот, кто нисходит», явление Бога или Его посланника в определенном образе с той или иной миссией.


Агамы (а̄гамы) – дополнительные ведические писания, такие как Панчаратры.


Адвайта (адваита) – «недвойственность»: 1) качество Всевышнего, означающее, что Он является единой, неделимой Истиной; хотя из Него исходит сияние бесконечного Брахмана и Он распространяет Себя в виде частичного проявления Сверхдуши – Параматмы, Он остается неделимым; 2) философская система адвайта-веданты (майявада ) провозглашает единство индивидуальной души и Брахмана.


Адвайта Ачарья (Адваита А̄ча̄рйа) — один из ближайших спутников Шри Чайтаньи Махапрабху. Входит в Панча-таттву. Почитается Гаудия-вайшнавами как проявление Маха-Вишну.


Адхарма (адхарма) – неправедность, равнодушие к религии, отклонение от закона дхармы.


Адхокшаджа (Адхокш̣аджа) – одно из Имен Бога, означающее «Тот, кого невозможно постичь материальными чувствами»; запредельный, трансцендентный.


Айодхья (Айодхйа̄) – святая обитель Рамачандры; город в Северной Индии, столица царей Икшваку (солнечной династии).


Айшварья (аиш́варйа) – величие, могущество; внушающий чувство благоговения, трепета и преклонения величественный аспект Абсолюта, олицетворением которого является Шри Нараяна Вайкунтхи, противоположность мадхурье, одно из шести божественных величий, которыми обладает Шри Бхагаван.


Аланкара (алан̇ка̄ра) – средства выразительности литературного произведения.


Аланкара-шастра (алан̇ка̄ра-шастра) – труды, посвященные принципам поэтики и риторики.


Амная (а̄мна̄йа) – ведическая традиция, передающаяся по цепи ученической преемственности; Ве­ды, услышанные от духовного учителя.


Амша-аватара (ам̇ш́а-авата̄ра) – частичная, неполная аватара.


Ананда (а̄нанда) – блаженство, высший божественный экстаз.


Ананта (Ананта) – безграничный, бесконечный. 1) распространение Баларамы в виде тысячеглавого змея, поддерживающего все миры и олицетворяющего собою силу притяжения; 2) одно из имен Баларамы.


Анартха (анартха) – «бесполезное, нежелательное»; внутренние препятствия на пути к чистой преданности. Берут начало в ложных представлениях о себе, Боге, о цели, пути и препятствиях на пути. Анартхи приводят к: а) жажде временных материальных удовольствий, мистических сил и освобождения; б) апарадхам; в) к слабостям сердца: пустым привязанностям, лицемерию, насилию и т.п.


Анартха-нивритти (анартха-нив­р̣тти) – стадия пути бхакти, на которой происходит очищение сердца от низменных склонностей, мешающих духовному развитию.


Апара-пракрити (апара-пракр̣ти) – низшая, внешняя энергия, майя-шакти.


Апарадха (апара̄дха), буквально «то, что уводит от служения Богу» ) – оскорбление Бога, Его Святого Имени, Его преданного, духовного наставника или святой дхамы.


Апа-сампрадая (апа-сампрада̄йа) – религиозное течение, отклонившееся от подлинной вайшнавской сампрадаи.


Арджуна (другие имена Партха, Дхананьджая, Бхарата) – вечный спутник Шри Кришны, пребывающий в сакхья-расе с Ним. Великий воин, один из братьев-Пандавов. Перед битвой на Курукшетре Кришна поведал ему «Бхагавад-гиту» .


Арчана (арчана) – поклонение образу Бога в храме, одна из девяти форм преданного служения.


Асана (а̄сана) – 1) место для сидения, возвышенное сидение для ведущего собрание, чистая подстилка для сидения в момент проведения религиозного обряда; 2) поза, положение тела; 3) третья ступень йоги.


Асур (асура) – противоположность божественному человеку; демон; тот, кто не следует принципам писаний; атеист; закоренелый материалист; также тот, кто завидует Богу, отвергает верховенство Вишну.


Ачарья (а̄ча̄рйа) – духовный учитель, который учит своим примером и утверждает подлинные религиозные принципы. Обычно титул «Ачарья» дается особо возвышенным учителям.


Ачинтйа-бхедабхеда-таттва (ачинтйа-бхеда̄бхеда-таттва) – учение о «непостижимом одновременном единстве-отличии» Бога и его энергий, которое проповедовал Чайтанья Махапрабху.


Аскеза – добровольное принятие трудностей, неудобств; или усилие, направленное на удовлетворение Всевышнего или Его посланника, духовного учителя.


Ачарьянидхи (А̄ча̄рйанидхи) – см. Пундарик Видьянидхи.


Ачьютананда (Ачйута̄нанда) – сын Адваита Ачарьи; основатель Ачьюта-готры. Его гуруШри Гададхар Пандит.


Ауда̄рйа (ауда̄рйа) – божественное сострадание. Основое качество Шри Чайтаньи Махапрабху.


Аулы (в ед.ч. а̄ула) – одна из апа-сампрадай, секта, учение которой отрицает различие между духом и материей, Богом и обычным человеком, любовью к Богу и мирской любовью мужчины и женщины. Считают себя последователями Шри Чайтаньи, но на самом деле искажают Его учение.


Ашрам (а̄ш́рама) – 1) ступень духовного развития (см. также брахмачари, грихастха, ванапрастха и санньяси); 2) место, где занимаются духовной практикой, приняв ашраю (прибежище и руководство) истинного гуру.


Ашрая-виграха (а̄ш́райа-виграха) – Шримати Радхарани. Это имя означает «прибежище души», поскольку вечное предназначение души – служить Радхарани.



Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Контактная информация
Пожертвования