Аватара — проявление Господа в мире материи в каком-либо образе, наделенном той или иной степенью могущества.
Анартха-нивритти — стадия пути бхакти, на которой происходит очищение сердца от низменных склонностей, мешающих духовному развитию.
Апарадха — оскорбление Господа, Его Святого Имени, Его преданного, духовного наставника или Писаний.
Апара-шакти — внутренняя, низшая из трех энергий Господа, лишенная сознания материя. См. также пара-шакти, кшетрагья-шакти.
Атма — истинная сущность, внутреннее «Я».
Ачарья — совершенный духовный наставник, который учит как наставлениями, так и собственным примером.
Ачинтья-бхедабхеда-таттва — учение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху о «непостижимом одновременном отличии-неотличии» Господа и Его энергий.
Ачит — то, что лишено чит, или сознания; мертвая материя.
Бабаджи — подвижник, живущий в отречении.
Брахман — 1) безличный, бескачественный, безграничный аспект Господа; 2) священнослужитель, учитель, представитель высшего сословия в индуистском обществе.
Брахма-нирвана — состояние покоя и просветления, приходящее, когда личностное начало растворяется в безличном Брахмане; цель майявади.
Бхава — ступень совершенства преданности, предшествующая безраздельной чистой любви к Богу. На этой стадии проявляются признаки глубокого духовного экстаза.
Бхагавата-дхарма — см. вайшнава-дхарма.
Бхаджан — интенсивная духовная практика.
Бхакти — преданное служение Господу, совершаемое из чистой бескорыстной любви, не оскверненной примесями кармы и гьяны.
Бхакти-йога — путь самопознания, суть которого — пробуждение в сердце чистой любви к Богу посредством преданного служения Ему.
Вайшнава-дхарма — то же, что и вайшнавизм, и джайва-дхарма — вечная религия чистого преданного служения Господу.
Вайшнавизм — см. Вайшнава-дхарма.
Варнашрама (-дхарма) — ведическая общественно-религиозная система, согласно которой общество подразделяется на четыре сословия (варны): брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, а также четыре уклада жизни (ашрама): брахмачари, грихастх, ванапрастх и санньяси.
Ватсалья-раса — чистое преданное служение Господу в настроении родительской любви.
Веданта-сутра — афоризмы философии Веданты, составленные Шрилой Вьясадевой.
Вираса — искаженное проявление духовной любви в мире материи.
Враджа, Вриндаван — Высочайшая Обитель Господа Шри Кришны. Наивысшая обитель в духовном мире, известная как Голока Вриндавана, превыше планет Вайкунтхи; она проявлена в этом мире как (Гокула) Вриндавана в округе Матхура, Уттар Прадеш, Северная Индия.
Гаятри-мантра — сокровенная ведическая мантра из двадцати четырех слогов; раскрывает сущность вечного слова Ом; содержит в себе описание духовной и материальной реальности; особый тайный смысл Гаятри-мантры был явлен Шрилой Шридхаром Махараджем.
Гьяна-йога — путь философского поиска Абсолютной Истины, мудрости и отречения. Он может привести к просветлению и освобождению, но не сможет дать чистой любви к Богу (бхакти).
Гьяна-марга — см. Гьяна-йога.
Дандават — поклон, при котором кланяющийся падает ниц перед Божеством или вайшнавом.
Даршан — непосредственное лицезрение Божества или духовного наставника.
Дасья-раса — чистое преданное служение Господу в настроении слуги.
Джайва-дхарма — см. Вайшнава-дхарма.
Джива — душа, живое существо, крошечная духовная искра Господа.
Дхама — обитель Господа; святое место, связанное с Его деяниями.
Йогамайя — внутренняя энергия Господа, создающая все необходимое для Его лилы.
Карма-йога — путь самопознания, следуя которому связь с Божественным устанавливают при помощи исполнения мирских обязанностей.
Киртанам — прославление Господа песнями, молитвами или проповедью, второй из девяти основных видов преданного служения. См. Шраванам.
Кришна-лила — см. Лила.
Кришна-према — чистая, безраздельная духовная любовь к Господу, наивысшее совершенство и конечная цель жизни каждого человека.
Кшетрагья-шакти — средняя среди трех основных энергий Господа: Внутренней (пара-шакти), Внешней (апара-шакти) и Граничной (кшетрагья-шакти). К ней относятся дживы — крошечные частички Господа.
Лила — духовные деяния Господа или Его чистых преданных.
Мадхура или Мадхурья-раса — высочайший вид взаимоотношений с Господом, божественное супружество.
Майявада — общее название ряда философских доктрин, в которых Абсолют полагается безличным, а мир, индивидуальные живые существа и Бог — порождением иллюзии. Это учение, являясь, по существу, скрытой формой буддизма, противоречит смыслу Вед и несовместимо с принципами чистой бхакти.
Майявади — последователь философии майявады.
Маха-мантра — великая мантра, принесенная Махапрабху: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
Мукти — состояние освобождения, отрешение от мирских привязанностей.
Ништха — стадия Бхакти-йоги, на которой достигают непоколебимой веры в путь служения гуру и вайшнавам.
Панча-таттва — проявление Абсолютной Истины, Шри Кришны, в пяти обликах: как Шри Кришна Чайтанья, Шри Нитьянанда Прабху, Шри Адвайта Прабху, Шривас Тхакур и Шри Гададхара Прабху.
Пара-бхакти — чистая преданность Господу.
Парамахамса — букв. «лучший среди лебедей» — эпитет, которым награждают святого преданного, достигшего высочайшего духовного уровня.
Парам-гуру — гуру моего духовного наставника.
Пара-шакти — внутренняя духовная энергия Господа, высшая из трех Его энергий. См. Апара-шакти, кшетрагья-шакти.
Парикрама — обход священных мест под руководством старших вайшнавов.
Прасад — букв. «милость»: пища или другие предметы, освященные тем, что были предложены Господу.
Пратиштха — гордыня, одна из самых сильных анартх — препятствий на пути чистого преданного служения Господу.
Пхалгу-вайрагья — ложная отрешенность майявади и близких к ним мыслителей от разнообразия и богатства мира материи. Вайшнавы не отвергают мира, являющегося одной из энергий Господа. Искусственной отрешенности имперсоналистов вайшнавы противопоставляют истинную отрешенность — юкта-вайрагью, рассматривая материальное как подношение Господу, предназначенное для служения Ему.
Раджа-гуна — страсть, вторая среди гун природы.
Раса — вид духовных взаимоотношений Шри Кришны и дживы, достигшей чистой любви к Нему. Раса означает степень близости души к Господу. Различают пять основных рас: умиротворенность, служение, дружба, родительская забота и супружеская любовь.
Садхана — духовная практика, на пути бхакти — стадия, когда служение совершают из чувства долга, согласно указаниям шастр.
Садху — святой вайшнав.
Садху-санга — общение с истинными святыми, без которого невозможно следовать пути преданности.
Саттва-гуна — добродетель, возглавляющая три гуны материальной природы: саттва (добродетель), раджас (страсть) и тамас (невежество).
Сакхья-раса — чистое преданное служение Господу в настроении дружеской привязанности.
Сампрадая — истинная ученическая преемственность, духовная традиция, в которой передается священное знание.
Самскара — привычки и представления, приобретенные в течение этой жизни или прошлых воплощений.
Сат-чит-ананда — слова из «Брахма-самхиты», определяющие духовный облик Господа как исполненный вечности (сат), чистого сознания (чит) и бесконечного блаженства (ананда).
Сварупа-шакти — то же, что и пара-шакти.
Смаранам — медитация на деяния Господа, третий из девяти видов преданного служения. Не предназначен для начинающих преданных.
Тамас — невежество, низшая из трех гун природы.
Татастха — «расположенный на границе», слово, описывающее онтологическое положение дживы как граничной из трех энергий Господа. См. пара-шакти, кшетрагья-шакти, апара-шакти.
Шанта-раса — чистое преданное служение Господу в настроении умиротворенности.
Шастры — священные Писания.
Шраванам — слушание с преданностью о славе Господа, первый из девяти видов чистого преданного служения. В Шримад Бхагватам (7.5.23) Прахлада Махарадж перечисляет девять видов преданного служения Кришне: слушание (шраванам), прославление (киртанам), медитация (смаранам), служение лотосным стопам Кришны (пада-севанам), поклонение Божеству (арчанам), вознесение молитв (ванданам), личное служение (дасьям), дружеские отношения (сакхьям), полное самопредание (атма-ниведанам).
Шраддха — вера, особая энергия, пробуждающая в сердце стремление к чистому преданному служению. Вера — знак милости Шримати Радхарани.