Шрила Шридхар Махарадж: Почему вы оставили Бангладеш?

Преданный: Я отправился посетить Вриндаван: пушпа-самадхи моего Гурудева.

Шрила Шридхар Махарадж: Да, фестиваль в честь Свами Махараджа.

Преданный: Я собираюсь вернуться и везу подарки для преданных.

Шрила Шридхар Махарадж: Бенгальцы или есть европейцы?

Преданный: Бенгальцы.

Шрила Шридхар Махарадж: Не западные преданные.

Преданный: Это — мусульманская страна, Бангладеш, там очень мало вайшнавов.

Шрила Шридхар Махарадж: А как вы приехали?

Преданный: Машина и еще микроавтобус.

Шрила Шридхар Махарадж: То есть, вы приехали в храм в Маяпуре, а сюда вы пришли один? Из любопытства или у вас есть друзья, которые вам рассказали?

Преданный: У меня есть друг в маяпурском храме.

Шрила Шридхар Махарадж: Кто он?

Преданный: Его зовут Нистула, он из Канады.

Шрила Шридхар Махарадж: От него вы узнали об этом месте и решили прийти сюда?

Акшаянанда Махарадж: Он встречался с Судхиром Госвами. Тогда Судхир впервые привез сюда «Поиск Шри Кришны», книгу. Этот преданный подвез его на машине и получил от него экземпляр «Поиска Шри Кришны».

#00:01:46#

Шрила Шридхар Махарадж: А откуда он родом? Из Америки?

Акшаянанда Махарадж: Из Новой Зеландии, из той же страны, что и я. Ему очень понравился «Поиск Шри Кришны».

Преданный: Понимаете, мне даже больше понравилось говорить с Судхиром Госвами Махараджем, нежели читать книгу.

Акшаянанда Махарадж: Ему понравился разговор с Судхиром Госвами Махараджем…

Преданный: …больше, чем книга. Я не очень хороший чтец.

Шрила Шридхар Махарадж: Вы можете поговорить с Акшаянанда Махараджем. Он — ваш земляк, он сведущ в писаниях и наделен достаточным пониманием. Вы не знакомы с ним?

Акшаянанда Махарадж: Он только утром прибыл.

Шрила Шридхар Махарадж: Акшаянанда Махарадж был санньяси Свами Махараджа, стоял во главе храма в Бомбее и Вриндаване. Он — старый, опытный санньяси. Он пишет книги — множество книг, — посвященных учению Свами Махараджа.

Преданный: Вы вдохновляете многих людей, поэтому я испытал побуждение прийти сюда и увидеть Вас.

#00:03:33#

Шрила Шридхар Махарадж: Я пытаюсь, потому что многие мои духовные братья постепенно уходят из этого мира. Я пытаюсь, насколько это в моих скромных силах, насколько мне позволяет моя энергия, если возможно помочь как-то. Наш великий Гуру Махарадж имел грандиозный план покорения всего мира. И он просил нас это делать, идти в этом направлении. И, в конечном счете, Свами Махарадж достиг успеха на этом поприще. Мы высоко ценим его и его деятельность: распространение высочайшей формы Истины в этом мире. Мы не можем просто говорить, ограничиваться словами: «Это высшее явление». Прежде всего, мы сами должны понять, постараться узнать последовательно, шаг за шагом: что — высшее, а что — низшее. Стандарт мы должны понять, и согласно этому стандарту мы должны понять, что есть что. Таким образом.

#00:05:07#

Теизм. Качественные различия теизма, градация теизма. Причина всего бытия чудесна. И он способен осуществить все наши чаяния, нужды. Как достичь Его — вот в чем вопрос. Есть только один вопрос, принятый здравомыслящими людьми. Необходимость понимания следующего принципа: зная Его, мы способны знать все. Обретя Его, мы способны обрести все. Это вопрос всех и каждого, актуальный для каждого живого существа. Возможно ли, обретя одно явление, обрести целое? То, что кажется невозможным: обретя одно, мы обретаем целое. Целое в одном, все в одном. Как это возможно? Невозможное становится возможным. Невозможная возможность. Так нам говорят писание.

#00:06:26#

Это явление есть. Целое баньяновое дерево, заключенное в маленьком семечке — и тот, у кого есть глубина проникновения, понимания, способен видеть это: Один во многих и многое в Одном, какие взаимоотношения связывают Одного, Единого, и многих. Мы стремимся ко многим вещам, но какова истинная жажда, стремление? Что способно удовлетворить все чаяния, стремления? Нам приходят на помощь богооткровенные писания. И также они даются поэтапно, последовательно, соответственно способностям воспринимающего. Истина дается в них поэтапно.

#00:07:34#

Речь идет о шраддхе. Смысл шраддхи таков: если я способен знать Его, то я способен знать все. Это возможно, это — истина, это не выдумка. Зная одного, обретя одного, мы можем обрести все. Это не выдумка, это истина, правда. Если у нас есть некоторая вера в это положение — то есть начало, знаменует собой начало духовной жизни. Обретя Единого, мы сумеем обрести все. Это возможно. Не только это, не просто знать — но возможны все виды сладостных взаимоотношений с Ним, взаимосвязей. Все частицы, образующие Мою природу, способны найти полноту удовлетворения лишь в связи с Ним. Полнота удовлетворения каждой части моего существа: это возможно, если мы соприкоснемся с Ним. Такое понимание — это начало, и мы совершаем прогресс, и по мере развития мы осознаем все больше и больше природу Его как Безграничного. Нет конца, нет предела. По мере прогресса мы видим, чувствуем, что нет конца, нет предела. Таким образом.

#00:09:23#

Ограниченное существо ищет Безграничное. По милости Безграничного оно может найти Его, а иначе это не возможно. Преданность, шраддха подразумевает преданность, веру. Наш долг — предаться, отдать себя в распоряжение высшему Началу. И высшее Начало будет пленено вашей преданностью. Ограниченное начало не может знать Безграничное, но Безграничное может открыть Себя, дать Себя познать ограниченному существу.

#00:09:58#

[шлока]

#00:10:03#

Кого бы Он не выбрал, не избрал, чтобы открыть Себя этому человеку, тот может Его узнать, а иначе это невозможно. Он таков по своей природе. Все права закреплены за Ним, права в Его руках. Он недоступен для ученых исследователей, лабораторных исследователей. Он никогда не займет позицию объекта, этот человеческий субъект никогда не сможет сделать Его объектом. Он — вселенский Субъект, субъективное существование.


Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Контактная информация | Вьяса-пуджа
Пожертвования