Не могу видеть. «дарпане андхе киба кадже» (из «Кали-гхора тимире», Шрила Найанананда Дас). Тот, у кого нет глаз, какой для него прок в зеркале? Очень, очень сладостный, глубокий смысл здесь. Найана Нанда — очень сладостный.
«кали-гхора тимире гарасала джагаджана
дхарама карама баху-дура
асадхане чинтамани видхи милаола ани
гора боро дойала тхакура
бхаи ре бхаи!гора гуна кахане на джайа
кото шата-анана кото чатур-анана
боронийа ара нахи пайа
чари веда шад-дара-шана кори адхйайана
се джади гауранга нахи бхадже
вритха тара адхйайана лочана вихина джана
дарпане андхе киба кадже
веда видйа дуи кичхуи на джаната
се джади гауранга джане сара
найанананда бхане сеи то сакали джане
варва-сиддхи каратале тара»
Очень сладостно. И он был учеником Ванинатха, который установил этот Чапахати-виграху, который был учеником Гададхара Пандита. От Гададхара — Ванинатх, от Ванинатха — этот Найанананда. И Ванинатх установил там это мурти.
И Прабхупад умолял, попросил у попечителей [этого храма — имеется ввиду]. Они колебались, Прабхупад сказал: «Нет, нет, собственность меня не интересует, лишь служение Божеству. Вы, пожалуйста, дайте мне». Они были изумлены: «Как это понимать?! Что это за человек? Глупый человек, которому не нужна собственность».
«Собственность может оставаться на счету попечителей, а служение Божеству — я буду совершать, используя моих собственных людей и деньги», - таким было предложение Прабхупады и, так или иначе, они согласились и, впоследствии, стали учениками, его учениками также.
Нарасимха Чакраварти — этот человек жил здесь, в доме своего зятя. Его дом был в другой деревне. Когда я был ребенком, я жил там, там был дом моей матери [говорит Шрила Шридхар Махарадж]. Там была хорошая начальная школа. И я учился в той школе, в той деревне. И этот джентльмен очень любил меня. Он всегда носил меня на своих плечах и сажал на колени. И он тоже выражал это чувство. Он был инициирован до меня. Когда я пришел, он был очень, очень счастлив.
Гоура Харибол! Гоура Харибол! Гоура Харибол! Нитай Гоура Харибол!