Госвами Махарадж: Прабхупад написал одну книгу под названием «Кришна». Это его изложение Десятой Песни «Шримад-Бхагаватам», как синопсис, как совокупность описаний. И он говорит… Тот эпизод в кришна-лиле, когда Варуна похищает Нанду Махараджа. И впоследствии Кришна явил обитателям Вриндавана Голоку. И Прабхупад говорит: «Некоторые из спутников Кришны, которые низошли, а другие впервые увидели Кришну, и Кришна впервые показал им проблеск духовного мира».
Шридхар Махарадж: Сварупа-сиддхи. В нашем достижении высшего начала вначале мы проходим стадию сварупа-сиддхи, и затем васту-сиддхи. Мы становимся пригодны, мы становимся достойны занять определенный пост в полной мере. А васту-сиддхи – это та ситуация, когда мы непосредственно играем эту роль, выполняем эту функцию. Скажем, экзамены прошли, тест сдан. Тест на квалификацию, на должность работника ЦРУ. Но человек еще не назначен. Сварупа-сиддхи – это сдача экзамена. После сдачи экзамена наступает вступление в должность – васту-сиддхи. Человек признан годным, пригодным, квалифицированным, и затем ему дается шанс войти во Вриндаван. И там, в прапанча-лиле, он принимает первое участие в играх, в прапанче, в земных играх. А затем он входит в Голоку, в вечную лилу. Я ясно выражаюсь?
Госвами Махарадж: Да.
Шридхар Махарадж: Сварупа-сиддхи и васту-сиддхи. Вначале человек становится квалифицированным играть эту роль. Затем, впервые когда Кришна приходит на Землю, в земных играх Кришны, он впервые вступает в кришна-лилу как таковую. И там происходит первое соприкосновение с вечной лилой, и затем он принимается навеки, в вечности. Васту-сиддхи. Вначале Земля, затем Гокула, затем Голока. Как-то так, нечто в этом роде.