— Я не совсем понимаю, почему Свами Махарадж дал два разных ответа на один и тот же вопрос. — Я не помню ясно контекст, лишь приблизительно то, о чем ты говоришь. Было сказано, почему Махапрабху дал два разных ответа. Он сказал в первом случае, когда… он сказал, во-первых, то что кто-то непрестанно воспевает святое имя Кришны, можно рассматривать его как преданного и тот, кто единожды произнес имя Кришны — можно считать его преданным. Преданный высочайшего уровня — эта та личность в присутствии, которой ты испытываешь побуждение воспевать святое имя. Эти три класса, три категории, но имя должно быть свободно от оскорбления, не намабхаса и не намапарадха. Если единожды произнести подлинное святое имя, то такого человека, если человек единожды произнес это имя, его следует считать преданным. Но это каништха-адхикари.
Затем промежуточная ступень. Всякий раз, когда мы видим, что кто-то всегда призывает имя Кришны, всегда, тогда почти всегда он воспевает имя. И вы будете служить такому человеку, вы обретете благо. И если это возможно, если вы достаточно удачливы, то вы можете найти, вам повезет найти вайшнава, в присутствии которого, просто находясь, просто видя его, вы испытуете вдохновение призывать имя. Всякий раз, когда вы находитесь в его обществе и чувствуете, как у вас пробуждается тенденция призывать имя, в обществе такого преданного старайтесь делать все, что угодно для него. Так сказано.
Три класса, три категории преданности. Три класса преданных. А вот цитата из Пуран. Это третий класс: начинающий, затем промежуточная стадия, средний класс, и высший класс. Существует Бхагаватам классификация, Пуран и классификация Махапрабху. Мы однажды как-нибудь обсудим это явление в деталях. А сейчас, который час, я чувствую себя усталым.
— Четыре двадцать.
— На этом я закончу.