[шлока?]
Cуществуют столь многие явления под именем религии, но каково положение этих религий, как они могут быть приведены в гармонию с преданностью? Если мы будем изучать Бхагавад-гиту, то мы увидим, что там присутствуют столь многие явления: йога, санкхья, гьяна, веданта, преданность также описана, карма представлена. Столь многие явления представлены в Бхагавад-гите, и как они связаны с чистой, высшей преданностью. Если мы изучим детально это, то мы сумеем приобрести знания сравнительного анализа всего религиозного мира, мира религиозных идей. По большому счету.
Ассимиляция Бхагавад-гиты [буквально], усвоение материала, содержащегося в Бхагавад-гите, проведенное скрупулезным образом. Тогда мы сумеем понять относительное положение всевозможных религиозных концепций: как йога связана с бхакти, как гьяна связана с бхакти, как карма связана с бхакти. Главным образом — карма. И атеизм также представлен в Бхагавад-гите, он рассмотрен там. Каково положение атеистов, какова позиция теистов и какова градация теизма, степени теизма, а также другие явления: карма-канда, гьяна-канда, йога, какова их позиция.
Также «Шримад-Бхагаватам» рисует эту картину. Бхагавад-гита делает это более отчетливым образом, крайне лаконично, сжато, дает самую суть, показывает эти связующие звенья. Сравнительный анализ религиозных мыслей. «Бхагаватам» по-своему это делает, проводит этот сравнительный анализ.