«Суть и форма. Абсолютное и относительное». Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. 3 октября 1987 года. Навадвипа Дхама, Индия. «Онтология Прекрасной Реальности», часть 17

_Russian

Те, кто пытается понять, даже могут не понимать, о ком и о чём идёт речь, но они также удачливы. Что есть высочайшая концепция Абсолюта? Сладость. Не знание, не сила. Это те явления, которые нас очаровывают, привлекают. Прежде всего мы ищем силу, во-вторых — знание. Или мистическую силу. Силу и знание. Даже они незначительны на фоне сладости.

Сладость — предмет нашей внутренней потребности. Если жажда сладости не удовлетворена, ни о каком удовлетворении не может быть и речи. Когда «чёрный ящик» эго в нас, ящик «отдельного интереса» разрушается целиком и полностью, то из него прорывается наружу естественный поток, и душа познаёт родную почву, землю Отчизны, родную землю. Когда все сомнения улетучиваются, знание уходит, и всем стремлениям «делать» что-то (совершать карму) также приходит конец. И естественный поток сладости устремляется наружу. И это — Вриндаван. Живое существо узнаёт родную почву, землю Вриндавана, а Навадвипа более велика, поскольку это Вриндаван, который раздаёт себя падшим душам.