«Мир справедливости и мир милости». Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж. 12 декабря 2004 года


Russian

Вопрос: Что такое милость?

Шрила Авадхут Махарадж: Нелепо было бы думать, что в этом материальном мире нет справедливости. Здесь все пытаются достичь справедливости — в суде, в зарплате, в отношениях. Без справедливости этот мир не мог бы существовать. Во всех культурах и всегда люди чувствуют себя ущемленными, если справедливость попрана. Например, если в какой-то стране официально разрешена только одна политическая партия, одна религия, один способ мышления, то люди чувствуют себя притесненными, так как не способны реализовать свои возможности. Поэтому, естественно, подобное положение вещей они считают несправедливостью.

Должны быть верующие люди и должны быть атеисты. Необходимо присутствие разных систем ценностей. В высшем понимании справедливость связана со свободой. Таким образом, свобода — это неотъемлемая часть справедливости.

В коммунистическом обществе Советского Союза лидеры страны пытались навязывать гражданам свои идеи, полагая, что люди злоупотребят предоставленной им свободой. Была цель уничтожить всех мыслящих людей и создать «идеальную» систему того, как нужно жить. Частично этот замысел был осуществлен. Но люди хотели справедливости и жертвовали жизнью ради этого.

Справедливость подразумевает закон. Поэтому Конституция существует в каждой свободной стране. Все начинается с Конституции. Конституция первостепенна, потом идут все остальные законы. Что говорит Конституция? Конституция описывает права и обязанности каждого гражданина.

В нашем обществе справедливость устанавливается в суде, и существуют тюрьмы. Если справедливость и закон на вашей стороне, то оппонент должен заплатить штраф или должен быть заключен в тюрьму. Справедливость подразумевает определенный план действий, в этом мире она крайне необходима.

Но когда речь идет о высшем мире Красоты и Гармонии, то там нет необходимости в справедливости. Почему? Потому что Бог, в отличие от лидеров этого мира, обладает абсолютно совершенными качествами. Бог абсолютен. Например, если мы делаем кому-либо что-то хорошее, то для другого человека это же действие может показаться дурным. Но Господь настолько совершенен, что Его действиями удовлетворены все.

В мире Бога закон лишен смысла и ценности. Например, когда мы общаемся дома с близкими нам людьми, то мы не говорим им: «С точки зрения такого-то закона должно быть так-то и так-то». Это происходит из-за того, что дома существуют иные «законы»: любовь, доброта, гармония. Существуют такие места, где законы не работают. С родителями, друзьями нам не нужны законы. Законы должны защищать, но дома мы в безопасности. Зачем в наших домах замки? Затем, чтобы, укрывшись от посторонних, почувствовать себя защищенными. Таким образом, дома закон и справедливость не имеют никакого смысла. Когда мы любим друг друга, понимаем друг друга и готовы жить друг для друга, нам не нужны правила. Очень важно уметь прощать. Когда во взаимоотношениях начинаются трудности? Когда люди сражаются за справедливость. Но когда они умеют прощать друг друга, то воцаряется покой. Справедливость никому не нужна.

Прощение и сострадание — высочайшие ценности. Кришна живет в мире, где справедливости нет, так как в этом нет необходимости. Справедливость существует на более низких планах бытия. В духовном же мире все существует только ради Его сладостной воли. Чем отличается Кришна от всех остальных божеств? Кришна никогда никого не наказывает. Известно, что Кришна убивает демонов, однако в тот самый момент он становится Вишну. Кроме того, даже убивая демонов, Кришна проливает на них особую милость, так как тем самым лишает их иллюзорного тела и сознания. Например, если у тебя старая рваная одежда, ее нужно выбросить. Точно так же и Кришна: уничтожая тела демонов, Он дает им совершенно новое воплощение, новую возможность. Таким образом, в мире Кришны справедливость не имеет никакого значения. В обители Кришны ценно сострадание. Царь всегда отличается тем, что способен помиловать виновного. Существует понятие амнистии, то есть помилования. Что это значит? Неожиданно царь или президент решает, что нужно амнистировать виновных, и всех преступников освобождают из заключения. Это происходит беспричинно и безосновательно.

(продолжение следует)

Редакторы: Лила Сундари Деви Даси,
Традиш Дас


Finnish

Srila Bhakti Bimal Avadhut Maharaj

Oikeudenmukaisuuden ja armon maailma

(12. joulukuuta 2004)

 

Kysymys: Mitä armo on?

Srila Avadhut Maharaj: Olisi naurettavaa ajatella, että tässä aineellisessa maailmassa ei ole oikeudenmukaisuutta. Kaikki täällä yrittävät saada oikeudenmukaisuutta — oikeudessa, palkoissa ja ihmissuhteissa. Ilman oikeudenmukaisuutta tätä maailmaa ei voisi olla olemassa. Kaikissa kulttuureissa ja kaikkina aikoina ihmiset tuntevat olevansa epäedullisessa asemassa, kun oikeutta rikotaan. Jos esimerkiksi maa sallii virallisesti vain yhden poliittisen puolueen, yhden uskonnon ja yhden ajattelutavan, ihmiset tuntevat itsensä sorretuiksi, koska he eivät voi toteuttaa mahdollisuuksiaan. Siksi he luonnollisesti pitävät tällaista tilannetta epäoikeudenmukaisena.

On oltava uskovia ja on oltava ateisteja. On oltava olemassa erilaisia arvojärjestelmiä. Korkeimmassa merkityksessä oikeudenmukaisuus liittyy vapauteen. Näin ollen vapaus on olennainen osa oikeudenmukaisuutta.

Neuvostoliiton kommunistisessa yhteiskunnassa maan johtajat yrittivät tyrkyttää ajatuksiaan kansalaisille siinä uskossa, että ihmiset käyttäisivät heille annettua vapautta väärin. Tavoitteena oli tuhota kaikki ajattelevat ihmiset ja luoda ”ihanteellinen” järjestelmä siitä, miten elää. Tämä suunnitelma toteutettiin osittain. Mutta ihmiset halusivat oikeudenmukaisuutta ja uhrasivat henkensä sen puolesta.

Oikeudenmukaisuus edellyttää lakia. Siksi perustuslaki on olemassa jokaisessa vapaassa maassa. Kaikki alkaa perustuslaista. Perustuslaki on ensisijainen, sitten tulevat kaikki muut lait. Mitä perustuslaissa sanotaan? Perustuslaissa kuvataan jokaisen kansalaisen oikeudet ja velvollisuudet.

Yhteiskunnassamme oikeus toteutuu tuomioistuimessa, ja on olemassa vankiloita. Jos oikeus ja laki ovat teidän puolellanne, vastustajan on maksettava sakko tai jouduttava vankilaan. Oikeudenmukaisuus edellyttää tiettyä toimintasuunnitelmaa, tässä maailmassa se on äärimmäisen välttämätöntä.

Mutta kun on kyse Kauneuden ja Harmonian korkeammasta maailmasta, ei ole tarvetta oikeudenmukaisuudelle. Miksi? Koska Jumalalla, toisin kuin tämän maailman johtajilla, on ehdottoman täydelliset ominaisuudet. Jumala on absoluuttinen. Jos esimerkiksi teemme jollekin ihmiselle jotain hyvää, sama teko voi tuntua toisesta ihmisestä pahalta. Mutta Jumala on niin täydellinen, että kaikki ovat tyytyväisiä Hänen tekoihinsa.

Jumalan maailmassa lailla ei ole merkitystä eikä arvoa. Kun esimerkiksi kommunikoimme kotona läheistemme kanssa, emme sano heille: ”Tuon ja tuon lain näkökulmasta katsottuna sen pitäisi olla niin ja näin”. Tämä johtuu siitä, että kotona on muitakin ”lakeja”: rakkaus, ystävällisyys, harmonia. On paikkoja, joissa lait eivät toimi. Vanhempien ja ystävien kanssa emme tarvitse lakeja. Lakien pitäisi suojella, mutta kotona olemme turvassa. Miksi kodeissamme on lukot? Koska kun suojaudumme tuntemattomilta, tunnemme olomme turvalliseksi.

Siksi kotona lailla ja oikeudenmukaisuudella ei ole merkitystä. Kun rakastamme toisiamme, ymmärrämme toisiamme ja olemme valmiita elämään toisiamme varten, emme tarvitse sääntöjä. On erittäin tärkeää pystyä antamaan anteeksi. Milloin suhteiden vaikeudet alkavat? Kun ihmiset taistelevat oikeudenmukaisuuden puolesta. Mutta kun he osaavat antaa anteeksi toisilleen, silloin vallitsee rauha. Kukaan ei tarvitse oikeudenmukaisuutta.

Anteeksianto ja myötätunto ovat korkeimpia arvoja. Krishna elää maailmassa, jossa ei ole oikeudenmukaisuutta, koska sille ei ole tarvetta. Oikeudenmukaisuus on olemassa olemassaolon alemmilla tasoilla. Henkisessä maailmassa kaikki on kuitenkin olemassa vain Hänen suloisen tahtonsa vuoksi. Mitä eroa on Krishnan ja kaikkien muiden jumalien ja puolijumalien välillä? Krishna ei koskaan rankaise ketään. Tiedetään, että Krishna tappaa demoneja, mutta sillä hetkellä Hänestä tulee Vishnu. Lisäksi jopa tappamalla demoneja Krishna osoittaa heille erityistä armoa, koska Hän siten riistää heiltä heidän kuvitteellisen ruumiinsa ja tietoisuutensa. Jos sinulla on esimerkiksi vanhoja riekaleisia vaatteita, ne kannattaa heittää pois. Samoin Krishna: tuhoamalla demonien ruumiit Hän antaa niille täysin uuden inkarnaation, uuden mahdollisuuden. Krishnan maailmassa oikeudenmukaisuudella ei siis ole mitään arvoa. Krishnan asuinpaikassa myötätunto on arvokasta. Kuningas erottuu aina siitä, että hän voi armahtaa syylliset. On olemassa amnestian käsite, toisin sanoen armahdus. Yhtäkkiä kuningas tai presidentti päättää, että syylliset on armahdettava, ja kaikki rikolliset vapautetaan vankilasta. Tämä tapahtuu ilman syytä ja ilman perusteita.

Translated by L. W.




←  «Рамаяна». Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж. 28 ноября 2012 года. Лахта, Санкт-Петербург ·• Архив новостей •· «Материализм или сахаджия». Шрила Б. С. Госвами Махарадж. 1 января 2006 года. Навадвипа Дхама, Индия. Цикл лекций “Global Goswami” →

Russian

Вопрос: Что такое милость?

Шрила Авадхут Махарадж: Нелепо было бы думать, что в этом материальном мире нет справедливости. Здесь все пытаются достичь справедливости — в суде, в зарплате, в отношениях. Без справедливости этот мир не мог бы существовать. Во всех культурах и всегда люди чувствуют себя ущемленными, если справедливость попрана. Например, если в какой-то стране официально разрешена только одна политическая партия, одна религия, один способ мышления, то люди чувствуют себя притесненными, так как не способны реализовать свои возможности. Поэтому, естественно, подобное положение вещей они считают несправедливостью.

Должны быть верующие люди и должны быть атеисты. Необходимо присутствие разных систем ценностей. В высшем понимании справедливость связана со свободой. Таким образом, свобода — это неотъемлемая часть справедливости.

В коммунистическом обществе Советского Союза лидеры страны пытались навязывать гражданам свои идеи, полагая, что люди злоупотребят предоставленной им свободой. Была цель уничтожить всех мыслящих людей и создать «идеальную» систему того, как нужно жить. Частично этот замысел был осуществлен. Но люди хотели справедливости и жертвовали жизнью ради этого.

Справедливость подразумевает закон. Поэтому Конституция существует в каждой свободной стране. Все начинается с Конституции. Конституция первостепенна, потом идут все остальные законы. Что говорит Конституция? Конституция описывает права и обязанности каждого гражданина.

В нашем обществе справедливость устанавливается в суде, и существуют тюрьмы. Если справедливость и закон на вашей стороне, то оппонент должен заплатить штраф или должен быть заключен в тюрьму. Справедливость подразумевает определенный план действий, в этом мире она крайне необходима.

Но когда речь идет о высшем мире Красоты и Гармонии, то там нет необходимости в справедливости. Почему? Потому что Бог, в отличие от лидеров этого мира, обладает абсолютно совершенными качествами. Бог абсолютен. Например, если мы делаем кому-либо что-то хорошее, то для другого человека это же действие может показаться дурным. Но Господь настолько совершенен, что Его действиями удовлетворены все.

В мире Бога закон лишен смысла и ценности. Например, когда мы общаемся дома с близкими нам людьми, то мы не говорим им: «С точки зрения такого-то закона должно быть так-то и так-то». Это происходит из-за того, что дома существуют иные «законы»: любовь, доброта, гармония. Существуют такие места, где законы не работают. С родителями, друзьями нам не нужны законы. Законы должны защищать, но дома мы в безопасности. Зачем в наших домах замки? Затем, чтобы, укрывшись от посторонних, почувствовать себя защищенными. Таким образом, дома закон и справедливость не имеют никакого смысла. Когда мы любим друг друга, понимаем друг друга и готовы жить друг для друга, нам не нужны правила. Очень важно уметь прощать. Когда во взаимоотношениях начинаются трудности? Когда люди сражаются за справедливость. Но когда они умеют прощать друг друга, то воцаряется покой. Справедливость никому не нужна.

Прощение и сострадание — высочайшие ценности. Кришна живет в мире, где справедливости нет, так как в этом нет необходимости. Справедливость существует на более низких планах бытия. В духовном же мире все существует только ради Его сладостной воли. Чем отличается Кришна от всех остальных божеств? Кришна никогда никого не наказывает. Известно, что Кришна убивает демонов, однако в тот самый момент он становится Вишну. Кроме того, даже убивая демонов, Кришна проливает на них особую милость, так как тем самым лишает их иллюзорного тела и сознания. Например, если у тебя старая рваная одежда, ее нужно выбросить. Точно так же и Кришна: уничтожая тела демонов, Он дает им совершенно новое воплощение, новую возможность. Таким образом, в мире Кришны справедливость не имеет никакого значения. В обители Кришны ценно сострадание. Царь всегда отличается тем, что способен помиловать виновного. Существует понятие амнистии, то есть помилования. Что это значит? Неожиданно царь или президент решает, что нужно амнистировать виновных, и всех преступников освобождают из заключения. Это происходит беспричинно и безосновательно.

(продолжение следует)

Редакторы: Лила Сундари Деви Даси,
Традиш Дас


Finnish

Srila Bhakti Bimal Avadhut Maharaj

Oikeudenmukaisuuden ja armon maailma

(12. joulukuuta 2004)

 

Kysymys: Mitä armo on?

Srila Avadhut Maharaj: Olisi naurettavaa ajatella, että tässä aineellisessa maailmassa ei ole oikeudenmukaisuutta. Kaikki täällä yrittävät saada oikeudenmukaisuutta - oikeudessa, palkoissa ja ihmissuhteissa. Ilman oikeudenmukaisuutta tätä maailmaa ei voisi olla olemassa. Kaikissa kulttuureissa ja kaikkina aikoina ihmiset tuntevat olevansa epäedullisessa asemassa, kun oikeutta rikotaan. Jos esimerkiksi maa sallii virallisesti vain yhden poliittisen puolueen, yhden uskonnon ja yhden ajattelutavan, ihmiset tuntevat itsensä sorretuiksi, koska he eivät voi toteuttaa mahdollisuuksiaan. Siksi he luonnollisesti pitävät tällaista tilannetta epäoikeudenmukaisena.

On oltava uskovia ja on oltava ateisteja. On oltava olemassa erilaisia arvojärjestelmiä. Korkeimmassa merkityksessä oikeudenmukaisuus liittyy vapauteen. Näin ollen vapaus on olennainen osa oikeudenmukaisuutta.

Neuvostoliiton kommunistisessa yhteiskunnassa maan johtajat yrittivät tyrkyttää ajatuksiaan kansalaisille siinä uskossa, että ihmiset käyttäisivät heille annettua vapautta väärin. Tavoitteena oli tuhota kaikki ajattelevat ihmiset ja luoda ”ihanteellinen” järjestelmä siitä, miten elää. Tämä suunnitelma toteutettiin osittain. Mutta ihmiset halusivat oikeudenmukaisuutta ja uhrasivat henkensä sen puolesta.

Oikeudenmukaisuus edellyttää lakia. Siksi perustuslaki on olemassa jokaisessa vapaassa maassa. Kaikki alkaa perustuslaista. Perustuslaki on ensisijainen, sitten tulevat kaikki muut lait. Mitä perustuslaissa sanotaan? Perustuslaissa kuvataan jokaisen kansalaisen oikeudet ja velvollisuudet.

Yhteiskunnassamme oikeus toteutuu tuomioistuimessa, ja on olemassa vankiloita. Jos oikeus ja laki ovat teidän puolellanne, vastustajan on maksettava sakko tai jouduttava vankilaan. Oikeudenmukaisuus edellyttää tiettyä toimintasuunnitelmaa, tässä maailmassa se on äärimmäisen välttämätöntä.

Mutta kun on kyse Kauneuden ja Harmonian korkeammasta maailmasta, ei ole tarvetta oikeudenmukaisuudelle. Miksi? Koska Jumalalla, toisin kuin tämän maailman johtajilla, on ehdottoman täydelliset ominaisuudet. Jumala on absoluuttinen. Jos esimerkiksi teemme jollekin ihmiselle jotain hyvää, sama teko voi tuntua toisesta ihmisestä pahalta. Mutta Jumala on niin täydellinen, että kaikki ovat tyytyväisiä Hänen tekoihinsa.

Jumalan maailmassa lailla ei ole merkitystä eikä arvoa. Kun esimerkiksi kommunikoimme kotona läheistemme kanssa, emme sano heille: ”Tuon ja tuon lain näkökulmasta katsottuna sen pitäisi olla niin ja näin”. Tämä johtuu siitä, että kotona on muitakin ”lakeja”: rakkaus, ystävällisyys, harmonia. On paikkoja, joissa lait eivät toimi. Vanhempien ja ystävien kanssa emme tarvitse lakeja. Lakien pitäisi suojella, mutta kotona olemme turvassa. Miksi kodeissamme on lukot? Koska kun suojaudumme tuntemattomilta, tunnemme olomme turvalliseksi.

Siksi kotona lailla ja oikeudenmukaisuudella ei ole merkitystä. Kun rakastamme toisiamme, ymmärrämme toisiamme ja olemme valmiita elämään toisiamme varten, emme tarvitse sääntöjä. On erittäin tärkeää pystyä antamaan anteeksi. Milloin suhteiden vaikeudet alkavat? Kun ihmiset taistelevat oikeudenmukaisuuden puolesta. Mutta kun he osaavat antaa anteeksi toisilleen, silloin vallitsee rauha. Kukaan ei tarvitse oikeudenmukaisuutta.

Anteeksianto ja myötätunto ovat korkeimpia arvoja. Krishna elää maailmassa, jossa ei ole oikeudenmukaisuutta, koska sille ei ole tarvetta. Oikeudenmukaisuus on olemassa olemassaolon alemmilla tasoilla. Henkisessä maailmassa kaikki on kuitenkin olemassa vain Hänen suloisen tahtonsa vuoksi. Mitä eroa on Krishnan ja kaikkien muiden jumalien ja puolijumalien välillä? Krishna ei koskaan rankaise ketään. Tiedetään, että Krishna tappaa demoneja, mutta sillä hetkellä Hänestä tulee Vishnu. Lisäksi jopa tappamalla demoneja Krishna osoittaa heille erityistä armoa, koska Hän siten riistää heiltä heidän kuvitteellisen ruumiinsa ja tietoisuutensa. Jos sinulla on esimerkiksi vanhoja riekaleisia vaatteita, ne kannattaa heittää pois. Samoin Krishna: tuhoamalla demonien ruumiit Hän antaa niille täysin uuden inkarnaation, uuden mahdollisuuden. Krishnan maailmassa oikeudenmukaisuudella ei siis ole mitään arvoa. Krishnan asuinpaikassa myötätunto on arvokasta. Kuningas erottuu aina siitä, että hän voi armahtaa syylliset. On olemassa amnestian käsite, toisin sanoen armahdus. Yhtäkkiä kuningas tai presidentti päättää, että syylliset on armahdettava, ja kaikki rikolliset vapautetaan vankilasta. Tämä tapahtuu ilman syytä ja ilman perusteita.

Translated by L. W.


Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Контактная информация
Пожертвования