«Как я пришел в Матх». Рассказ Шрилы Б. С. Говинды Дев-Госвами Махараджа из книги «Жизнь, посвященная гуру».

Первый пост

   Эти события происходили на Нарасимха-чатурдаши, день полного воздержания от пищи. До этого я никогда не постился. С тех пор, как я прошел формальную церемонию получения брахманского шнура, я соблюдал Экадаши и не ел в этот день зерновых. Но я никогда не голодал в течение целого дня. В Экадаши мы ели алу-дхам (простое картофельное сабджи) и кое-какие молочные продукты. Так что, и соблюдая Экадаши, мы ели прекрасные, разнообразные по вкусу блюда. Но тут мне говорят: «Сейчас Нарасимха-чатурдаши, и мы должны соблюдать полный пост».
   Тогда я ничего не знал о Нарасимха-чатурдаши, а позади было несколько часов пути, и я очень проголодался. Поэтому я обратился к Джаядвайте Прабху: «Прабху, я очень хочу есть». «Сегодня день полного поста», – ответил он. «Я не должен вообще ничего есть?» – спросил я. Он сказал, что я могу съесть какой-нибудь фрукт. Но где его взять?
   Неподалеку я отыскал дерево папайи. Джаядвайта Прабху сказал мне: «Можешь съесть один плод. Но сначала предложи половину Божеству, а затем съешь оставшееся».
   В тот вечер, после Нарасимха-пуджи мне дали очень много алу-дхама, а на следующий день был великолепный пир со множеством прасада. Особенно вкусной была параманна (сладкий рис).
   Через два дня из Нандагхата возвратилась основная проповедническая группа, и теперь казалось, что у меня здесь много друзей.
   Я виделся со Шрилой Гуру Махараджем, и, к моему великому счастью, он очень привязался ко мне. Он искал какого-нибудь юношу, который в будущем мог бы стать гуру. У Гуру Махараджа были определенные критерии: юноша должен был быть брахманом, иметь развитый ум, одним словом, обладать качествами, которые позволили бы ему достичь положения гуру.
   В то время Шрила Гуру Махарадж искал кого-нибудь, кого он смог бы подготовить к продолжению своей наставнической преемственности. После нашей встречи он решил меня испытать. Он позвал Шрилу Кришнадаса Бабаджи Махараджа и других своих друзей, и попросил их проверить меня. Все они очень хорошо отозвались обо мне. Среди них была Рама диди, сестра Шрилы Гуру Махараджа, которая и поныне живет у нас в матхе*. Она все помнит. Она сказала Гуру Махараджу: «Да, думаю это очень хороший мальчик».
   Шрила Гуру Махарадж спросил ее тогда: «Рама диди, скажи, каким, по-твоему, человеком станет этот мальчик в будущем: плохим или хорошим?» «Я не могу сказать, каким он станет в будущем, – ответила Рама диди, – но сейчас он производит очень приятное впечатление».
   Сначала у меня были определенные сомнения относительно того, правильно ли я поступил. Я был совсем юн, но уже оставил дом и присоединился к Матху. Но, честно говоря, я поступил так вовсе не из-за преданности, а под влиянием эмоций. Сначала я чувствовал себя очень несчастным, но позже, когда я получил милость Шрилы Гуру Махараджа, мое настроение совершенно переменилось, и я стал ощущать необыкновенное счастье.
   Примерно через месяц мы с Гуру Махараджем отправились в Миднапурский округ. В Миднапури находится Матх Шрипада Джаджавара Махараджа. Тогда Шрила Гуру Махарадж собирался объявить, что, если он сможет меня подготовить, то я стану его преемником. Это намерение вызывало возражения со стороны брахмачари нашего Матха. Против был даже тот брахмачари, который объяснял мне «Бхагаватам». Раньше он был очень расположен ко мне и часто брал с собой. После того, как Шрила Гуру Махарадж выразил свое желание, все стали завидовать мне, и для меня наступило время постоянной борьбы.
   Вскоре мы с Гуру Махараджем отправились из Миднапури в Пури, чтобы принять участие в празднике Ратха-ятры. У нас оставалось пятнадцать дней в запасе, и Шрила Гуру Махарадж отправил нас проповедовать в район под названием Ганджам. Когда мы закончили, брахмачари не захотел брать меня в Пури, на Ратха-ятру. Шрила Гуру Махарадж очень рассердился. Он отправил брахмачари телеграмму с приказанием немедленно привезти меня. Мы приехали уже к началу Ратха-ятры и Шрила Гуру Махарадж сурово отчитал брахмачари: «Он пришел к нам только недавно и никогда не видел Ратха-ятры. Почему ты не захотел брать его с собой?» Такую отповедь получил тогда этот брахмачари.
   В то время в Матхе существовало правило, согласно которому, прежде чем получить разрешение на посвящение, новичок должен быть прожить в Миссии не менее полугода. Но Шрила Гуру Махарадж нарушил это условие и дал мне посвящение в тот праздник Ратха-ятры. Он велел позвать меня и сказал: «Сейчас я дам тебе посвящение». Некоторые были против, выражая, однако, свое недовольство не прямо, а обиняками. Но Гуру Махарадж не придавал этому значения. Тогда, в Пури-дхаме он дал мне первое посвящение. Шрила Гуру Махарадж сказал мне: «Когда будешь воспевать [Святое Имя], делай это внимательно, а не думай, как бы уложиться в нужное время».


Служение в Матхе

   Обычно я весь день работал. Я не знал, что такое усталость, и мне постоянно хотелось что-нибудь делать. Я не мог оставаться без работы ни секунды. Поэтому целый день я был чем-то занят. Мне казалось, что все время нужно что-то делать.
   Если в матхе не было работы, я забирался на высокий бамбуковый флагшток. Я залезал на него, потом спускался, затем снова забирался. Я делал это после обеда, когда другие отдыхали или спали. Я в это время не отдыхал. Иногда я залезал на большое манговое дерево. В первый год после моего прихода в Матх, тут росло очень много манговых деревьев, и я с удовольствием забирался на них и ел манго, сидя на ветвях. Это вызывало опасения и недовольство окружающих, но я не боялся, ведь я вырос в деревне и поэтому не знал страха. Я и сейчас ничего не боюсь. Я всегда ощущаю, что Господь Шива со мной, охраняя меня.
   В детстве я ходил по лесам, где водились тигры, медведи и другие опасные животные, но со мной ничего не случалось. Когда я жил в деревнях, то все время чувствовал некое покровительство Господа Шивы. Я ощущаю защиту Господа Шивы и поныне: чувствую, как он всегда заботится о своем сыне. Я появился на свет как дар Господа Шивы и благодаря этой особой удаче не знаю страха. Так начиналась моя биография.


Личный слуга Шрилы Гуру Махараджа

   Шрила Гуру Махарадж избрал меня как своего личного слугу. Я совершал севу для самого Шрилы Гуру Махараджа, и он постоянно учил меня многим вещам. Через полгода или, может быть, немного раньше, Шрила Гуру Махарадж велел мне изучать санскрит у пандита, жившего в городе Навадвипе. Я ходил к нему каждый день.
   Однажды, к своему удивлению, я встретил по дороге своего дядю. Хотя в то время я был брахмачари и носил шафрановую одежду, он сразу же узнал меня. «Ах, вот ты где! Мы тебя искали повсюду, но так и не смогли найти. А ты, оказывается, здесь, в Навадвипе». «Да, я здесь, – сказал я. – Я живу в матхе. Пожалуйста, приходи туда. Обязательно приходи. Меня можно найти там». «Где находится твой матх?» – спросил дядя. Я объяснил ему.
   Это было ошибкой. Если бы я солгал, они бы не смогли меня найти, но я сказал правду: «Я живу в Шри Чайтанья Сарасват Матхе».
   На другой день, около половины одиннадцатого утра, они пришли: мой дядя и двенадцать дюжих парней, в сопровождении каких-то пандитов, находившихся в то время в Навадвипе. В тот момент я чинил забор перед матхом. Неожиданно они схватили меня и стали насильно уводить, приговаривая: «А вот ты и наш, мальчик!» Они пытались утащить меня, а я громко кричал: «Помогите! Меня похищают!»
   На мое счастье, в это время поблизости оказался один гвала (торговец молоком), который очень уважал Шрилу Гуру Махараджа и тоже старался ему служить. Его звали Ашвини Гхош. «Ашвини, они уводят меня!» – крикнул я ему. Ашвини подбежал и схватил одного из них за руки со словами: «Зачем вы трогаете этого парня?»
   «Это наш мальчик, мы имеем полное право забрать его отсюда!» – отвечали они. Тогда Ашвини сказал: «Если это правда, то сначала сходите к Махараджу и поговорите с ним, а потом можете увозить своего родственника». Увидев, что гвала не робкого десятка и крепко сложен, похитители решили, что перед ними бандит. Многие гвала были в те времена разбойниками, а в этих местах было особенно много известных преступных кланов. Поэтому мой дядя и его друзья не решились применить силу – им пришлось идти к Гуру Махараджу и разговаривать с ним.
   Шрила Гуру Махарадж сказал им: «Если вы сможете победить меня в споре, то забирайте вашего мальчика. Если нет – оставьте его в покое. Согласны?» Вместе с дядей, как мне помнится, было трое пандитов-ведантистов, и каждый из них считал себя великим ученым. «Ну, это мы быстро сделаем!» – подумали они и согласились.
   Диспут состоялся на следующий день, и Шрила Гуру Махарадж без труда одержал победу. Еще два дня они предпринимали какие-то попытки, но всякий раз их усилия заканчивались провалом. Тогда им пришлось сообщить об этом моей матери, и когда она приехала, произошло еще много других событий.


Этот юноша будет моим преемником

   В то время четыре или пять брахмачари пользовались в Матхе очень большим влиянием. Трое из них выделялись особо, и поэтому они ожидали, что Гуру Махарадж изберет следующим ачарьей нашего Матха кого-то из них. Но когда Шрила Гуру Махарадж объявил: «Этот юноша будет моим преемником», они начали оказывать мне скрытое противодействие.
   В то время у нас было отделение в Калькутте, которое располагалось в доме Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады. Шрила Свами Махарадж предоставил Шриле Гуру Махараджу две комнаты для проповеди. Он был единственным, кто сумел убедить Гуру Махараджа на время покинуть Навадвипу и приехать в Калькутту. Кроме того, были приглашены два пандита, чтобы учить меня грамматике, кавье, веданте и т. п. Сам Свами Махарадж тоже каждый день обучал меня разным вещам. Фактически, он и был моим учителем, и его уроки были самыми лучшими.
   В тот год мы провели в Калькутте три месяца, потом три месяца во Вриндаване и еще три месяца в другом месте, все время переезжая из одного города или селения в другое. Моим главным учителем всегда был Шрила Гуру Махарадж, но где бы мы ни находились в своих путешествиях, он обычно находил для меня еще одного преподавателя.
   Во Вриндаване меня обучал Вишвамбхар Бабаджи Махарадж. Это был очень хороший человек, настолько чудесный и замечательный, что мне даже не верится. Двадцать лет спустя мне случилось быть в Матхуре, и я узнал, что он еще здравствует. Я пошел его навестить. Увидев меня, Бабаджи Махарадж предложил мне полный дандават. Могу ли я сказать больше? Когда я увидел этого величайшего подвижника в дандавате, то был поражен несказанно. Все высоко почитали его как очень образованного бабаджи-пандита. Я, брахмачари, почтительно предложил ему свой дандават, он же в ответ простерся передо мной в полном дандавате. Я очень удивился и сказал ему: «Бабаджи, я – ваш ученик, а вы – мой учитель. Зачем вы это сделали? Принимать подобные почести от вас – значит совершать оскорбление». «Хе, бабá! – ответил Бабаджи Махарадж. – Видя тебя, я чувствую, что передо мной Махапрабху и предлагаю дандаваты Ему. Хоть ты и мой ученик, твой вид так напомнил мне Махапрабху, что я не мог выразить почтения иным образом. Я не хотел быть причиной твоего оскорбления».
   Я видел, каким смирением и терпимостью наделены все жители Враджа-дхамы, однако, дух отречения этого бабаджи не знал себе равных. Хоть он и был сахаджия-бабаджи, я чувствовал, что должен предложить ему дандаваты. Обычный этикет был на время оставлен. Как бы то ни было, мы – последователи Шрилы Сарасвати Тхакура. Путь того бабаджи, несомненно, немного отличался, но, поскольку я не знал всех его достоинств, то был обязан предложить ему свои дандаваты. Я выразил бабаджи почтение, но был чрезвычайно удивлен его ответом. Он был моим учителем, который признал во мне мальчика, учившегося у него двадцать лет назад.


Связанный любовью

   По мере того, как шло время, Шрила Гуру Махарадж дарил мне все больше и больше своей любви. Откровенно говоря, в первую очередь, я был связан его любовью, а не сознанием Кришны. Именно его любовь и внимание помогли мне не сойти с пути сознания Кришны. До этого я много знал о Кришне, Махапрабху, Нитьянанде Прабху и Панча-таттве, ведь я родился в брахманской вайшнавской семье, где с детства слушал повествования об Их лилах. У меня была хорошая подготовка, но отнюдь не она явилась причиной того, что я остался в Матхе. Любовь моего Гуру Махараджа – вот, что было истинной причиной. Именно Шрила Гуру Махарадж возжег во мне искру сознания Кришны, и с того времени этот вдохновенный огонь во мне никогда не утихает, напротив, он еще больше разгорается.
   Я всегда получал большую помощь и от его духовных братьев. Они были прекрасными вайшнавами и питали меня подлинным нектаром кришна-таттвы. Благодаря такому общению у меня никогда не возникнет желания выискивать в ком-то недостатки и обличать их. Сейчас мне приходится наблюдать столько ссор, взаимной ругани и оскорблений, но я прекрасно помню, как Шрила Гуру Махарадж всегда хвалил других вайшнавов и никогда никого не осуждал. Чтобы защитить нас и указать верное направление, он иногда что-то рассказывал о них, но делал это в очень уважительной манере. Поэтому возможность вайшнава-апарадхи с нашей стороны была сведена к минимуму.
   Я получил неоценимую помощь со стороны духовных братьев и сестер Шрилы Гуру Махараджа. Время от времени повидаться с ним приходила сестра Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, и она тоже давала мне свои благословения.
   С самого начала моей жизни у лотосных стоп Шрилы Гуру Махараджа в Шри Чайтанья Сарасват Матхе я находился под милостивым взглядом многих почтенных вайшнавов и вайшнави, и это я расцениваю как необыкновенную удачу и помощь в моем духовном продвижении.


Комментарий:

* Эта беседа состоялась в 1998 году.
← Подношение Шриле Гурудеву по случаю Вьяса Пуджи 2009 от новомосковских преданных. ·• Архив новостей •· «Как я пришел в Матх». Рассказ Шрилы Б. С. Говинды Дев-Госвами Махараджа из книги «Жизнь, посвященная Гуру» →
Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Фотогалерея | Контактная информация
Пожертвования