харекришна.ру :: Библиотека :: Статьи

Сущность Рупануга-сампрадайи

Шрила Б.С. Говинда Махарадж

    Здесь, в России меня встречают сотни любящих преданных, верно следующих нашим принципам. Сегодня я здесь, с вами, а завтра, если на то будет воля Кришны, я улечу в Индию. Но я очень счастлив встрече с российскими преданными. Мои благословения всем последователям Шри Чайтанья Сарасват Матха и мои дандават-пранамы всем ныне живущим гуру-вайшнавам.
    Я хотел бы сказать несколько слов. То, что я наблюдаю в России, можно назвать чудом. Я вижу, как все российские преданные следуют сознанию Кришны, и поражаюсь этому. Наша российская миссия очень быстро растет. Много людей принимает посвящение и становятся преданными Гуру Махараджа, Шри Чайтанья Сарасват Матха и Махапрабху. Наша проповедническая миссия в России развивается очень успешно, и никто не может понять, как российские преданные приобрели все необходимые качества, но я вижу и знаю, что это так. Я вижу, что их сердца очень чисты, и в них нет никаких скрытых побуждений, а кроме того, эти преданные полны терпимости и смирения.
    Россия долгое время была страной, избравшей свой, особенный путь развития. Мы знали ее как страну коммунизма, но сейчас ее политический строй изменился. Приезжая сюда, я вижу людей, открывших свои сердца сознанию Кришны, в которых живет дух смирения и терпимости. С каждым днем все больше и больше их приходит в движение сознания Кришны, и такого я не видел нигде. Я был болен, вы знаете, у меня был инсульт. Не скрою, мне очень хотелось увидеться с преданными. Когда Джаганнатх Валлабха Прабху позвонил мне от имени российских преданных, я решил приехать сюда. Вместе со мной приехали Шрипад Бхакти Судхир Госвами Махарадж, Шрипад Джанардан Махарадж, Чидананда Прабху, Шрипад Гири Махарадж, Сурешвари Диди, очень много американских преданных.
    Наша проповедь очень проста и понятна для людей. Они видят, что сознание Кришны может преодолеть любые границы. Оно может проникнуть в сознание не только людей, но даже растений, животных - кого угодно. Сердца людей преисполняются верой, и они начинают со смирением, терпимостью и почтением к другим практиковать сознание Кришны. У себя дома каждый живет соответственно своим предпочтениям и возможностям, но тут все преданные живут в одинаковых условиях. Здесь еще не созданы   все условия условия для комфортного проживания, и люди вынуждены переносить определенные тяготы, несравнимые с привычными удобствами собственного жилья. Но приехать сюда и жить с преданными - это их выбор. Они приехали, потому что им это нужно, у них много вопросов, и они хотят услышать на них ответы.

    Сегодня мы с преданными размышляли об этом. Проповедь в России проходит прекрасно. Если у меня не будет возможности приехать сюда опять, значит я не смогу исполнить одно из своих самых заветных желаний. Я действительно очень хочу вновь приехать сюда. Я был здесь уже шесть раз, и, приезжая сюда снова и снова, я вижу, что Россия - очень благоприятное место для проповеди сознания Кришны. Весь мир с интересом рассматривает такое явление, как русский характер, и нам открывается сердце этого народа, его душа и образ мышления. Трудно поверить, что ваша страна на протяжении многих лет исповедовала атеизм, потому что каждый человек здесь тянется к Богу. Такое у меня ощущение. Как бы там ни было, сознание Кришны не знает границ, и сейчас оно пришло в Россию.
    Я слышал, что Свами Махарадж хотел проповедовать в России, но ему не дали возможности для этого. Из аэропорта он поехал в одну из московских гостиниц, а затем покинул страну. В то время Бхакти Судхир Госвами Махарадж, которого тогда звали Дхира Кришна брахмачари, представлял в России учение Прабхупады, но он был вынужден действовать подпольно. Это не могло быть открытой проповедью. Ананта Шанти Прабху, который пытался открыто проповедовать сознание Кришны, оказался за решеткой  и провел в тюрьме двенадцать лет. Но все изменилось благословениями Шрилы Прабхупады и Шрилы Гуру Махараджа. Теперь сознание Кришны, пребывающее в сердце каждого живого существа, переполняет собою все.
Кришна предстает в трех аспектах: Брахман, Параматма и Бхагаван. Бхагаван - это Верховная Божественная Личность, Он и есть Кришна; во всем мире людям известно, что Всевышний Господь - Кришна. Но понять положение Параматмы немного труднее, потому что она пребывает с дживатмой в сердце каждого живого существа. Наши Писания, "Упанишады", говорят о двух птицах, одна из которых погружена в деятельность, а другая наблюдает за ней. Активная птица - это дживатма, а наблюдающая - Параматма. Такое сравнение приводят "Упанишады".

      Здесь сознание Кришны распространяется от сердца к сердцу, и каждый день оно привлекает все больше и больше удачливых душ. В этом году приняли посвящение несколько сотен преданных, и уже тысячи их практикуют сознание Кришны. Это произошло настолько быстро, всего за несколько лет, что, поистине, просто не верится! Мне так полюбились российские преданные, что я очень хочу вновь встретиться с ними. Мне может нездоровиться или одолевать слабость, но я не обращаю на это внимания, потому что Гуру Махарадж дал мне наказ проповедовать сознание Кришны. Выполняя его указание, я пытаюсь проповедовать по всему миру. Возможно, скоро я поеду в Америку, но мне не забыть Россию. Сердца русских людей так искренни и радушны, что я даже не мог себе представить. Приезжая сюда, мы видим результаты их усилий, их душевный настрой, их преданное служение, чистые помыслы, а также то, насколько они терпимы. Я думаю, что они - вайшнавы по природе своей, искренние друзья вайшнавов, вайшнавской сампрадайи, и потому здесь каждая проповедническая миссия имеет так много горячих приверженцев. Что я могу сказать больше?

    Сегодня благословенный день, особенно для меня, потому что в этот день я получил дикша-посвящение от Гуру Махараджа, и кроме того, сегодня день ухода Шрилы Рупы Госвами Прабху. Этот день очень дорог для меня, и сейчас я расскажу об играх Рупы Госвами Прабху, а также о том, почему Махапрабху и Его ученики называют свою линию Рупануга-сампрадайей.
    Сегодня день ухода Рупы Госвами Прабху и Гауридаса Пандита. Оба они являются нашими величайшими наставниками, и Махапрабху Чайтаньядев дал нашей сампрадайе название Рупануга-сампрадайя. Почему Махапрабху дал ей такое имя? Впервые Махапрабху встретился с Рупой и Санатаной в районе Рамакели. Тогда Махапрабху дал им посвящение, а позже решил сделать Рупу Госвами Своим преемником. Если мы станем придерживаться поверхностной точки зрения, то увидим, что Шри Чайтанья принял Свое решение несколько позже. Однако, на самом деле, взаимоотношения между Махапрабху и Рупой-Санатаной вечны. Махапрабху невозможно понять без Рупы-Санатаны, а Рупу-Санатану нельзя постичь баз Махапрабху.

    Их взаимоотношения становятся более понятными в Пури-дхаме. В Святой Дхаме, Рупе Госвами открылось, как ясновидцу, что переживает в Своем сердце Махапрабху, и, восприняв эти переживания, он сложил одну шлоку. Когда Махапрабху прочел ее, то, не скрывая Своего удивления, спросил Рупу Госвами, ласково потрепав его по плечу: "Откуда тебе известно, что у Меня на сердце?" И, обращаясь к Сварупе Дамодару, Он повторил: "Откуда Рупа Госвами знает, что у Меня на сердце?" И Сварупа Дамодар ответил: "Ты наделил Рупу всем, поэтому Твое сердце для него - открытая книга." Махапрабху, Который всегда отличался необычайным смирением и постоянно говорил: "Я никто и ничто", на это, против обыкновения, произнес: "Да, Я отдал Рупе все."
  Когда в самом сердце Пури-дхамы Махапрабху представлял собравшимся Рупу Госвами как Своего преемника, судьей выступал Рамананда Рай. Там было много достойных и очень сведущих в науке сознания Кришны лиц, таких как Адвайта Ачарья, Сварупа Дамодар и другие. Махапрабху, в окружении этих возвышенных душ, обратился к Рупе Госвами: "Рупа, Я знаю, ты сейчас пишешь "Лалита-Мадхаву"." Рупа очень смутился, но Махапрабху продолжал: "Почитай что-нибудь из твоей книги, чтобы все, присутствующие здесь, услышали эту поэму." Рупа, предпочитавший всегда оставаться в тени, пытался отказаться, но Махапрабху настаивал, и Рупе пришлось, шлока за шлокой, прочесть свое произведение. Оно настолько восхитило слушателей, что они в великом изумлении стали вопрошать Махапрабху: "Каким образом Рупа смог достичь таких глубин познания? Это немыслимо. Ты, должно быть, наделил его особой силой, которая позволяет ему совершеннейшим образом понимать самые тонкие и возвышенные истины сознания Кришны."
    Махапрабху не стал этого отрицать. Он сказал: "Да, это так, но, все же, этого недостаточно. Нужно, чтобы и вы дали ему свои благословения. Тогда то, что он получил, обретет в нем полное совершенство. Одного лишь Моего благословения и Моей воли мало, кроме них, необходимо благословение и желание с вашей стороны. Тогда он с полным правом вступит в свои полномочия."
 

Затем собравшиеся вайшнавы благословили Рупу Госвами, и с того дня считается, что Махапрабху возложил на Рупу Госвами полномочия быть Его представителем. После ухода Махапрабху все следовали Дасу Госвами, Сварупе Дамодару и Рупе-Санатане. Но Сварупа Дамодар, Дас Госвами, Санатана и другие Госвами единодушно почитали Рупу Госвами как представителя сампрадайи Чайтаньи Махапрабху. Чайтанья Махапрабху не писал книг, не оставил письменных свидетельств Своего учения, но Рупа-Санатана в своих трудах всеобъемлюще представили Его концепцию. В этом им помогали Сварупа Госвами, Рагхунатх Госвами, Шри Джива Госвами, Гопал Бхатта Госвами и все остальные Госвами. Санатана Госвами был гуру Рупы Госвами, но и он полностью поддержал его, когда сампрадайя явила себя как Рупануга-сампрадайя. Джива Госвами был непосредственным учеником Рупы Госвами и хранителем сокровищ всей Гаудия-сампрадайи.

    Шрила Гуру Махарадж сложил одну шлоку о Шриле Бхактивиноде Тхакуре. Махапрабху утвердил Рупу Госвами в качестве ачарьи Своей сампрадайи и Своей Божественной концепции сознания Кришны. Он наделил Рупу Госвами верховными полномочиями. Сварупе Госвами известно все, и он, без сомнения, учитель сампрадайи. Санатана Госвами, являясь гуру Шри Рупы, всецело поддерживал верховное положение Рупы Госвами, потому что этого хотел Шри Чайтанья Махапрабху. Рупа Госвами подарил учение Шри Чайтаньи Махапрабху всему человечеству. Когда бы ни возникали трудности, когда бы ни появлялась оппозиция, Джива Госвами блестяще отстаивал учение Шри Чайтаньи Махапрабху от любых атеистических нападок или возражений со стороны других религиозных течений. Чтобы защитить учение Рупы Госвами, он написал много трудов в его поддержку.
    Шукадев Госвами преподал сознание Кришны в "Шримад-Бхагаватам". Об этом же поведал Господь Шива в тантре и Господь Брахма в качестве сампрадайя-гуру. Бхактивинода Тхакур дал чистое сознание Кришны, выражающееся в поклонении Нанда-нандане Шри Кришне и служении Шри Радхике. Такова концепция, которую открыл нам Шрила Бхактивинода Тхакур. Такова наша гуру-парампара, нисходящая через Рупу и Дживу Госвами. Затем она продолжалась через Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура, который перед своим уходом из этого мира передал свои полномочия Шриле Гуру Махараджу. Поэтому все признают нашего Гуру Махараджа, Ом Вишнупада Шрилу Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа, рупануга-ачарьей. Поэтому все ученики Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура почитали Шрилу Гуру Махараджа рупануга-ачарьей.
    Таков путь нашей сампрадайи, и всем известно, что передача полномочий происходила от сердца к сердцу,  и таким образом она пришла к Шриле Шридхару Махараджу. Именно поэтому Шрилу Гуру Махараджа почитали даже его противники. Множество учеников Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура приняли санньясу у Гуру Махараджа. Среди них были такие возвышенные вайшнавы, как Шрила Кешава Махарадж, Шрила Бхагавата Махарадж, Шрила Ачарья Махарадж, Шрила Парамахамса Махарадж, Шрила Мадхусудана Махарадж. Все они считали, что Шрила Сарасвати Тхакур передал свои полномочия Рупануга-сампрадайя-ачарьи Гуру Махараджу.

    Сегодня - день ухода Шрилы Рупы Госвами. Я надеюсь, что мне удалось что-то рассказать о нем. Я хочу сказать преданным во всем мире, что они очень милостивы ко мне, они очень рады услышать что-то от меня, поэтому я пытаюсь сейчас рассказать о Шриле Рупе Госвами. Я с почтением предлагаю всем преданным свои дандаваты. Я предлагаю свои дандаваты всем, кто пришел в Рупануга-сампрадайю и следует ее принципам как практикующий, учитель или ученик.
 

 

 

Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Фотогалерея | Контактная информация
Пожертвования