«Аватар и аватари» (на русском и английском языках). Шрила Б. С. Говинда Дев-Госвами Махарадж поясняет свою позицию касательно своих дикша- и шикша-гуру

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Аватар и аватари

Шрила Гурудев поясняет свою позицию касательно своих дикша- и шикша-гуру.

 

Многое нам дал Шрила Свами Махарадж, еще больше мы получили от Шрилы Гуру Махараджа. Шрила Свами Махарадж организовал проповедь обусловленным душам. Он многое для этого сделал, самыми разными путями. И тогда Гуру Махарадж дал этим обусловленным душам лучшую поддержку, лучшую духовную пищу.

Оба они — мои Гуру. Согласно моей концепции, один из них — аватар, а другой — аватари. Махапрабху явился как юга-аватар; Свами Махарадж — проповедовал, как юга-аватар. Но внутри Махапрабху также обладал и иным, сокрытым образом. Таким образом, в моих глазах Шрила Свами Махарадж и Шрила Гуру Махарадж неотличны. Вы все знаете, Гуру Махарадж принес высочайшую концепцию. Свами Махарадж же создал такие обстоятельства, чтобы эта концепция обрела внимающих слушателей. Он подготовил поле, посадил семена, дал каждому шанс. Он сделал все. И тогда Гуру Махарадж дал каждому идеальное питание.

Такова моя идея: один — аватар, и другой — аватари. Я рассматриваю Свами Махараджа и Гуру Махараджа как моих шикша-гуру и дикша-гуру.

Каждый вайшнав обладает собственным мировосприятием, через которое он стремится принести пользу окружающим. Шрила Гуру Махарадж вел свою линию, а Шрила Свами Махарадж — свою. Тем не менее они неотличны.

На Западе еду готовят одним образом, на Востоке — иным. Еду в Южной Индии готовят не так, как в Северной. Но, в конечном итоге, любая еда отправляется в желудок.

В методах Шрилы Гуру Махараджа и Шрилы Свами Махараджа есть различия. Они и не могли быть одинаковыми. Каждая джива, каждая маха-пуруша индивидуальна, они никогда не бывают тождественны. У каждого святого — своя садхана, через которую он приносит благо окружающим. Таким образом, пути Гуру Махараджа и Свами Махараджа неотличны, хотя различия и есть.

Тем не менее это все внешние проявления. Внутри все глубже. Кто-то и был сбит с толку, но по большому счету каждый получает, получил благо от сознания Кришны. Сейчас люди по всему миру воспевают Харе Кришна маха-мантру. Пока не пришел Шрила Свами Махарадж, кто знал о маха-мантре? Кто знал о Чайтаньядеве? О Нитьянанде Прабху и Панча-таттве? О Радхе-Кришне? Никто не знал о них до прихода Шрилы Свами Махараджа и Шрилы Гуру Махараджа.

Гуру Махарадж всегда пел одну песню Васудева Гхоша:

йади гаура на̄ ха’та,     табе ки ха-ита,
               кемане дхарита̄м де
ра̄дха̄ра махима̄     према-раса-сӣма̄
            джагате джа̄на̄та ке?

«Если бы Махапрабху не пришел в этот материальный мир, как мог бы кто-либо понять Радху-Кришну и Их прему

Мы бы не могли понять их высочайшую любовь и красоту. Мы чрезвычайно удачливы, ведь мы обрели эту концепцию. Возможно, не во всей полноте, но какая-то часть была дана нам, и этого достаточно. Эка-бинду джагат [Чч. 3.15.19] — одна капля способна затопить весь мир.

Шрила Свами Махарадж и Шрила Гуру Махарадж пролили на нас эту милость, эту кришна-прему. По их милости мы можем практиковать сознание Кришны.

Существуют концепции Божественного разной глубины. Много концепций, но Шри Кришна — Верховная Личность Бога. Его любовь, красота и сияние занимают наивысшее положение. Такого Кришну Шрила Гуру Махарадж и Шрила Свами Махарадж дали этому миру.

Я очень удачлив, что обрел их милость, со времен моей юности они всегда были ко мне очень добры и заботливы.

Переводчик: Ниламбари Деви Даси

 

 

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

Avatar and Avatari

Srila Gurudev explains his view of his diksa and siksa Gurus.

http://www.gaudiyadarshan.com/guardians/srila-govinda-maharaj/articles/

 

Srila Swami Maharaj gave so much; Srila Guru Maharaj gave more than that. Srila Swami Maharaj arranged to preach Krishna consciousness to the general conditioned souls. He did many different things in many different ways. Over that, Guru Maharaj gave nourishment, very good nourishment, to those conditioned souls.

They are both my Gurus. My conception is that one is avatar and the other is avatari. Mahaprabhu came as a Yug-avatar and Srila Swami Maharaj preached like a Yug-avatar. Inside Mahaprabhu though was another form. In this way I see Srila Swami Maharaj and Guru Maharaj as non-different. Guru Maharaj gave the finest conception, you all know that. Swami Maharaj made all the receivers and all the arrangements so that they could receive Krishna consciousness. He prepared the field, planted the seeds, and gave a good chance to everyone. He did everything. Then Guru Maharaj gave very good nourishment to everyone.

That is my idea, one is avatar and the other is avatari. In this way I consider Swami Maharaj and Guru Maharaj as my siksha-guru and diksha-guru.

Every Vaishnav has their own feelings, and with them they try to do something good for others. Srila Guru Maharaj has his own line and Srila Swami Maharaj has his own line. They are, however, non-different actually.

Food is prepared in one way in the West. Food is prepared in another way in the East. Food in Southern India is prepared in another way and food is prepared in the Northern India in another way. Still, all food lastly goes into our stomachs.

There are differences in the ways of Srila Guru Maharaj and Srila Swami Maharaj. It is not possible for them to be the same. The nature of every jiva-soul and every maha-purush is not the same and cannot be the same. Every saint has their own sadhana and through that they try to do something good for others. So their ways are non-different but there are also differences between them.

That is an external matter though. Internally it is deeper. A few may have been deceived but for the most part everyone is getting and has got the wealth of Krishna consciousness. Now, all over the world, people are chanting the Hare Krishna mahamantra. Who knew about the mahamantra before Srila Swami Maharaj? Who knew about Chaitanyadev? Who knew about Nityananda Prabhu and the Pancha-Tattva? Who knew about Radha-Krishna? Before Srila Swami Maharaj and Srila Guru Maharaj, no one knew about these things actually.

Guru Maharaj used to always sing one song of Vasudev Ghosh:

yadi gaura nā ha’ta,     tabe ki ha-ita,
               kemane dharitām de
rādhāra mahimā     prema-rasa-sīmā
              jagate jānāta ke?

“If Gauranga Mahaprabhu had not appeared in this mundane world, then how could anyone have understood Radha-Krishna and Their prem?”

We could not have understood Their supreme love and beauty. We are so fortunate that we have now got that conception. Maybe not fully, but some percentage we have got and that is enough. Eka-bindu jagat dubaya [Cc. 3.15.19], “One drop can overflood the world.”

Srila Swami Maharaj and Srila Guru Maharaj have given that type of mercy and that type of Krishna-prem. By their mercy we are enlightened and trying to practise Krishna consciousness.

There is a deep, a deeper, and a deepest conception of Godhead. There are many conceptions, but Sri Krishna is the Supreme Personality of Godhead. His love, beauty, and effulgence are supreme. Srila Guru Maharaj and Srila Swami Maharaj have given that Krishna to this world.

I am very fortunate that I have got their mercy; since my youth they have always been very merciful and affectionate to me.

 

← «Гокула и Голока: так что же изначально?» (с переводом). Шрила Бхакти Судхир Госвами Махарадж. 7 декабря 2016 года. Гупта Говардхан ·• Архив новостей •· Сочи. Воскресная программа в йога-центре 'Джаганнат' от 4 декабря 2016 года →
Главная | Миссия | Учение | Библиотека | Фотогалерея | Контактная информация
Пожертвования