Опубликовано: 18 ноября 2011 г. «Онтология Прекрасной Реальности» (часть 5). Неформальные беседы со Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Дев-Госвами Махараджем. Индия, Навадвипа. 80-е годы ХХ-го столетия

Краткое содержание беседы:

• [00:10] Вайшнавы всецело зависят от воли Кришны. Подспудный принцип таков: любой, кто выбран совершать определенное  служение, выбран Господом. Угол зрения, под которым следует рассматривать вайшнава: он находится во власти Безграничного. Но успех также зависит от индивидуума. Мы не должны судить о человеке, опираясь на его внешние черты. Речь не идет о внешних масштабах деятельности. Но совершаемое им служение мы не можем игнорировать. Гададхар Пандит не был активен, он не совершал какого-либо осязаемого служения в Гаура-лиле, но его любовь превосходила любовь всех остальных спутников Махапрабху.
• В конечном счете ключ находится в руках Господа. 
• Какой бы ни была Его воля, она всегда исполняется. Он хочет танцевать определенным образом с определенным слугой и Он счастливо танцует. Он кукловод. Все в Его руках. Если мы в полной мере осознаем это, то мы не можем испытывать какую-либо гордость. Таким образом мы можем спастись от пратиштхи.
• Лекарство от оскорбления — вручить себя стопам вайшнава.
• [14:30] Неизменная тенденция Шрилы Сарасвати Тхакура: наше дело уделять внимание нашему долгу и высочайшее откровение придет автоматически.
• Поливай растение посредством шраванам, киртанам. Ты не должен стремиться проверять, растет ли оно. Доверяй Гуру и шастре. Когда оно вырастет, ты узнаешь, ты не сумеешь сохранять невозмутимое молчание. Это не будет чем-то абстрактным, то будет реальность. Тебе сообщат в полной мере, это нечто пришло к тебе в гости. Учи свой собственный урок. Не позволяй проникать в свое сердце пониманию, согласно которому ты студент высокого уровня.  Таким должен быть жизненный идеал и это истинный реальный ключ к успеху.
• [20:55] Гаура-Нараяна приходит, чтобы проповедовать Имя Кришны. А Гаура-Кришна приходит, чтобы переживать вкус божественной любви. 
• Вайшнава-дикша универсальна, тогда как тантрическая дикша провинциальна, она ведет к мукти, она может помочь пробудиться до известной степени. Но мы хотим позитивного занятия, которое дает нам вайшнава-дикша. 
• [34:00] Положение Адвайты Прабху — Шива Махадева в качестве преданного. Нитьянанда Прабху гораздо выше. Он может возвысить Своих последователей от Вайкунтхи до Голоки. Адвайта Прабху призывает Гаурангу и связывает Его с миром. Нитьянанда способен дать Гаурангу.
• [41:10] Самопредание означает не только расстаться со своими достояниями, но понять, что достояние —  это ложное, ничто не пранадлежит мне. Все принадлежит Ему, включая меня — это реальность.
• [45:50] Когда человек хотя бы отчасти постигает природу реальности, то после этого он не может наслаждаться миром так, как до того, как проблеск реальности явился ему. Он становится равнодушен. Он знает, что связь с нынешним настроением наслаждения — это источник болезненных реакций. Но он не может отказаться от этих наслаждений на стадии садханы. Он испытывает симпатию к позитивной истине, и эта симпатия будет расти.
• Нам следует позволить Кришне высадиться на землю наших сердец, и тогда начнется битва: каково предложение сознания Кришны, а каково предложение других. Вор не нуждается в приглашении. В этом наше утешение. Майя возвела высокие стены, но вору всегда мало, он пройдет украдкой. Сознание Кришны победит, а все остальные покинут даже самые отдаленные уголки сердца. 
• [01:06:55] Природа Гададхара Пандита такова, что он подобен тени Махапрабху. И он следует за Ним украдкой, словно вор по пятам, словно все богатство его сердца похищено. В некоторых отношениях он выше самого Кришны — великодушный Кришна, раздающий Себя публике, Кришна, пришедший в наших интересах. Когда Кришна приходит помогать нам, мы не можем не думать, что Он более великий Кришна для нас. Вклад Гададхара Пандита таков.

Транскрипция: Сварнанги Деви Даси
Редактор: Традиш дас

In English

	⇑