«Итог философского познания — служение Господу». Шрила Б. С. Говинда Дев-Госвами Махарадж
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж
Итог философского познания —
служение Господу
Джая Шрила Гуру Махарадж, ки джая!
Сегодняшний день очень благоприятен для меня, поскольку мне снова выпала возможность поделиться мыслями с искренними преданными и теми, кто ищет Истину. Преданный всегда посвящает свою жизнь Кришне и развивает сознание Кришны, однако существуют разные виды преданных. Все преданные следуют по пути, указанному Кришной, согласно уровню своей веры. Вера необходима. Если мы хотим войти в духовный мир, нам необходима вера. В противном случае наше сердце не поймет сознания Кришны.
Кришна милостиво дает нам необходимое знание в этом материальном мире. Он делает это через Шримад Бхагавад-гиту. Мы — обусловленные души, страдающие от столь многого в жизни. Мы также делимся на различные категории, но если мы верим в Господа, и если мы действительно ищем искренне, нам нужно следовать советам Господа Кришны, данным в Шримад Бхагавад-гите. Каждый из тех, кто имеет веру в Господа Кришну, пытается понять это знание. И те, кто страдает в материальном мире, если они будут пытаться понять, что заключено в Шримад Бхагавад-гите, что Кришна дает нам, если они осознают это, то обретут огромное благо. Кришна открыл в Бхагавад-гите разные виды знаний, но в заключение Он сказал, что только преданность может привнести в нашу духовную жизнь высший смысл.
Знание о трансцендентном приходит через Гуру. Так говорит Кришна. Если мы выберем подлинного Гуру, настоящего учителя, мы поймем, что к чему. В Шримад Бхагавад-гите Кришна говорит о карма-йоге, гьяна-йоге, хатха-йоге, но завершением и сущностью всего является бхакти-йога. Это самый простой способ удовлетворить Кришну. Кришна говорит, что если человек обрел подлинное знание о сознании Кришны, его ум, его атма возвышаются до трансцендентного плана, и тогда мир, счастье, любовь и привязанность — все придет к нему и он сможет в блаженстве практиковать сознание Кришны. Кришна говорит, что ради Его удовлетворения можно заниматься разными делами, если это не беспокоит окружающих. И если вы будете делать это в настроении преданности, то обретете Его благословения. Необходима преданность Господу, поскольку Он — Высшая Личность, все исходит из Него и все возвращается к Нему. В «Брахма-самхите» [5.1] мы находим шлоку:
ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣ш̣н̣ах̣ сач-чид-а̄нанда-виграхах̣…
«Кришна — Причина всех причин»1.
Какого еще благословения мы желаем, когда Он лично дает рекомендации нам в Шримад Бхагавад-гите? Если каждый человек или хотя бы кто-нибудь последует совету Господа Кришны, то обретет высшее благо. В разных религиях есть разные методы обращения к Богу, но подлинная религия только одна. Кришна говорит о ней в Шримад Бхагавад-гите, в завершающем ключевом стихе [18.66]:
сарва-дхарма̄н паритйаджйа,
ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа
ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхйо,
мокш̣айиш̣йа̄ми ма̄ ш́учах̣
«Твой банковский счет станет частью Моего. Я покажу тебе все, тебе не нужно беспокоиться о последствиях. Просто попытайся открыть счет в Моем банке».
Таково заключительное наставление Шримад Бхагавад-гиты. Мы обладаем определенной способностью сделать это, поскольку мы дживы, у которых есть воля, чувства и разум. Но воля, чувства и разум не помогут нам, если у нас нет надежной связи с трансцендентным знанием. В этом случае нас подхватит течение материального мира, и мы ничего не сможем поделать. Однако посредством божественного звука мы сможем установить контакт с божественной обителью Кришны. Он Сам является в облике божественного звука, называемом Харинамом.
В Индии вы увидите, что все почитают «Шримад-Бхагаватам» и Шримад Бхагавад-гиту. Все отдают должное «Шримад-Бхагаватам», но каков же его главный смысл? Попытайтесь понять природу божественного Имени Господа. Оно не просто духовно, это трансцендентный облик Самого Господа, божественное Слово. Когда чистое Имя Кришны, кришна-нам, явится в нашем сердце, Оно укажет нам верный путь жизни, благодаря чему мы обретем величайшее благо.
Чего мы хотим? Мы хотим любви, красоты, изящества, блаженства и заботы. Все это мы обретем через кришна-нам. И еще мы можем обрести это через «Шримад-Бхагаватам» и Шримад Бхагавад-гиту. Она направляет нас к обители Господа, и через «Шримад-Бхагаватам» мы очень легко сможем получить доступ туда.
Мы можем контактировать посредством электронной почты, телефона, телеграфа — существует множество способов. Однако если мы приложим всю нашу энергию к постижению божественного Слова, Оно приведет нас прямо к духовной обители Господа. Там нас ждет все богатство, все, чего мы желаем. Там любой из нас обретет благословение и будет занят в служении. Не совершая служения, мы не сможем оставаться там, поскольку наша природа — природа души или атмы — служение. Сейчас наше чистое сознание замутнено материей, однако оно пробудится, когда мы соединимся с трансцендентным звуком, называемым Харинамом. Эта волна достигнет духовной обители, где нас ждет наше настоящее дело — служение Господу Шри Кришне. Господь Кришна — Верховная Личность Бога, Он — Высший наслаждающийся. Если мы разделим с Ним Его наслаждения, мы обретем даже большее счастье и удовольствие, чем Он, поскольку Он столь милостив.
«Шримад-Бхагаватам» указывает нам путь нашей жизни. Мы изучаем в этом материальном мире такое множество книг: Веды, Веданту, Упанишады и прочее, но высшая цель всей образованности — служение Господу, которое совершает джива, достигшая освобождения. Освобожденная душа может наслаждаться вместе со своим Господом. По милости Господа к человеку придут все плоды его служения. Шримад Бхагавад-гита и «Шримад-Бхагаватам» желают вознести нас в духовный мир. Если мы предаемся с полной верой Господу Кришне, мы обретаем все знание через Его посланников — Гуру, вайшнавов и садху. В общении с ними мы сможем радостно развивать сознание Кришны, а это и есть цель нашей жизни.
Джая Шрила Гуру Махарадж!
1↑ Полностью шлока и ее перевод: ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣ш̣н̣ах̣ сач-чид-а̄нанда-виграхах̣ / ана̄дир а̄дир говиндах̣ сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам — «Кришна, известный как Говинда, — Верховный Господь, Абсолютная Истина. Он вечен и полон блаженства, а тело Его духовно. Безначальный, Он Сам — Начало всего сущего и Причина всех причин».
