Опубликовано: 14 июня 2010 г. «Баул Сангит» (песня 10). Бхаджан Шрилы Бхактивинода Тхакура.

Шри Чанд Баул Шрила Бхактивинод Тхакур

Баул сангит¹
(песня десятая)

 

балаван ваираги тхакур, кинту грихир мадхйе бахадур
абар капни поре’, мала’ дхоре’
бахена сева-дасир дхур

   1) Ты называешь себя великим и почитаемым аскетом, но, по сути, даже в большей степени удовлетворяешь свои чувства, чем люди, по-прежнему ведущие образ жизни домохозяев. Ты выставляешь напоказ набедренную повязку и носишь в руке четки из туласи – но, подобно вьючному животному, тащишь на себе груз попыток склонять разных женщин к тому, чтобы они совершали тебе служение в качестве сева-даси².

 

ачйута-готра-абхимане, бхикша корена сарва-стхане,
така-пайаса гани’ дхйане дхарана прачур
кори’ чутки бхикша, корена шикша, ваниг-вритти пиндисур

   2) Ты просишь подаяние повсюду, горделиво провозглашая себя человеком, принадлежащим к ученической преемственности Господа Кришны (ачьюта-готре)³, но, демонстрируя напоказ состояние глубокой медитации, лишь вновь и вновь подсчитываешь в уме количество рупий и молока, которые получишь. Ты знаток в том, как просить подаяние с целью набить желудок, и устраиваешь спектакль, в котором играешь роль духовного наставника, но поведение твое выдает коммерсанта. Ты – ненасытный чревоугодник, привыкший поглощать огромные количества еды.

 

боле та’ре баул-чанда, эта томар галар пханда,
дживер эи апарадха сигхра коро дур
йаджи’ грихир дхарма, су-свадхарма,
шуддха коро антахпур

   3) Людям подобной природы Чанд Баул дает совет: «Это петля на твоей шее. Немедленно откажись от этих оскорблений в адрес других душ. Поклоняйся Господу, честно играя роль домохозяина, и так, старательно исполняя долг, налагаемый этой ролью, очищай себя внутренне».

 

нйаси-мана-аса тйаджи’, дина-бхаве кришна бхаджи’,
свабхава-гата дхарма йаджи’, нас’ досанкур;
табе кришна па’бе, духкха джа’бе ха’бе туми су-чатур

   4) Отказавшись от желания быть почитаемым как санньяси, просто поклоняйся Кришне в смиренном состоянии ума. Благодаря тому, что ты станешь выполнять предписанный религиозный долг в соответствии со своими естественными склонностями, ростки твоих грехов будут разрушены. Тогда ты достигнешь Кришны, обретя счастье и разум.

---

Примечания:

1. «Баул сангит» («Песни безумца») – малоизвестное произведение Шрилы Бхактивинода Тхакура, написанное им в 1893 году. Оно представляет собой двенадцать песен, написанных на бенгали.
   Современное Шриле Бхактивиноду Тхакуру индийское общество попало под влияние многочисленных псевдо-вайшнавов. Он указывал на тринадцать сект: аулов, баулов, картта-бхаджа, неда, дара-веша, сани, сахаджия, сакхи-бхеки, смарта, джата-гошани, ати-вади, чуда-дхари и гауранга-нагари. Поскольку простые бенгальские крестьяне не были достаточно образованы и не склонны к пониманию тонкостей философии, они не делали различий между этими группами и представителей всех вышеупомянутых течений просто именовали собирательным термином «баулы». Баул значит «святой дурачок», «трансцендентный безумец».
   Традиционно члены этих групп, баулы, странствовали по сельской местности и, прося подаяние, пели песни о так называемой божественной любви (бхаве). Шрила Бхактивинод Тхакур указал на них как на псевдо-преданных и написал «Баул Сангит» в баульском стиле, чтобы люди смогли увидеть различия между ложными и истинными баулами. Язык этих песен носит диалектный, разговорный оттенок и Шрила Бхактивинод даже подписал эти песни именем «Чанд Баул», приняв баульское имя, чтобы людям легче было воспринять его проповедь (перевод на английский язык и примечания принадлежат Дасаратха-суте дасу (с изменениями переводчика на русский язык и редактора)).

2. Дхура – буквально: хомут, которым вьючных животных привязывают к повозкам и телегам для перевозки тяжелых грузов. В данном случае речь идет о ложном бауле, который тащит на себе бремя стараний удовлетворить свои собственные чувства через соблазнение чужих жен и принуждение их служить его желаниям.

3. Низкорожденные члены апа-сампрадай неспособны достойно ответить на вопросы, касающиеся их происхождения, и потому представляют себя в качестве людей, принадлежащих к трансцендентной ачьюта-готре, т. е. потомков безупречного Господа Ачьюты, Кришны. (См. «Шримад-Бхагаватам» (4.21.12), стих и комментарий к нему, в которых более подробно освещена природа этой божественной династии.)

 

См. также другие произведения Шрилы Бхактивинода Тхакура.

 

	⇑