Опубликовано: 16 мая 2010 г. «Баул Сангит» (песня 6). Бхаджан Шрилы Бхактивинода Тхакура.

Шри Чанд Баул Шрила Бхактивинод Тхакур

Баул сангит¹
(песня шестая)

 

эо то’эка калир чела
матха неда капни пара, тилак наке, галаи мала

   1) Вот еще один последователь Кали-юги! Он бреет голову, носит набедренную повязку, нос его украшает тилака, а шею – четки из туласи.

декхте ваишнавер мата, асало шакта каджер бела
сахаджа-бхаджан корчхена маму,
санге ло’йе парер бала

   2) Внешне он выглядит как вайшнав, но ведет себя как шакта – тот, кто поклоняется принципу материальной энергии с целью наслаждаться ею. Он совершает сахаджа-бхаджан (так называемое естественное поклонение), но делает это, представляясь «дядей» детям других людей, а затем вступает в тайную связь с их дочерьми.

сакхи-бхаве бхаджчхена та’ре, нидже хо’йе нанда-лала
кришна-дасер катхар чхале маха-джанаке диччхена сала

   3) Рассматривая этих юных девушек как сакхи (гопи, подруг Радхарани), он воображает себя сыном Нанды. Ведя лживые речи о том, что каждый должен стать Кришна-дасом (его самого в качестве «Кришны»), этот последователь Кали-юги таким образом швыряет острое копье в истинных преданных Господа².

нава-расика апане мани’ кхаччхена абар мана-кола
баул боле дохаи, о бхаи, дура коро э лила-кхела

   4) Почитая выдуманных нава-расика («девять наслаждающихся расой»)³, он тем самым всего лишь поглощает бананы своего воображения, смакуя их вкус⁴. Чанд Баул говорит: «Мои дорогие братья! Откажитесь от подобного подражания любовным играм Господа».

---

Примечания:

1. «Баул сангит» («Песни безумца») – малоизвестное произведение Шрилы Бхактивинода Тхакура, написанное им в 1893 году. Оно представляет собой двенадцать песен, написанных на бенгали.
   Современное Шриле Бхактивиноду Тхакуру индийское общество попало под влияние многочисленных псевдо-вайшнавов. Он указывал на тринадцать сект: аулов, баулов, картта-бхаджа, неда, дара-веша, сани, сахаджия, сакхи-бхеки, смарта, джата-гошани, ати-вади, чуда-дхари и гауранга-нагари. Поскольку простые бенгальские крестьяне не были достаточно образованы и не склонны к пониманию тонкостей философии, они не делали различий между этими группами и представителей всех вышеупомянутых течений просто именовали собирательным термином «баулы». Баул значит «святой дурачок», «трансцендентный безумец».
   Традиционно члены этих групп, баулы, странствовали по сельской местности и, прося подаяние, пели песни о так называемой божественной любви (бхаве). Шрила Бхактивинод Тхакур указал на них как на псевдо-преданных и написал «Баул Сангит» в баульском стиле, чтобы люди смогли увидеть различия между ложными и истинными баулами. Язык этих песен носит диалектный, разговорный оттенок и Шрила Бхактивинод даже подписал эти песни именем «Чанд Баул», приняв баульское имя, чтобы людям легче было воспринять его проповедь (перевод на английский язык и примечания принадлежат Дасаратха-суте дасу (с изменениями переводчика на русский язык и редактора)).

2. Вышеописанное порочное поведение оскорбительно для великих душ, приходивших в прошлые эпохи, чтобы явить истинный путь преданности. Мошенники, которым нравится имитировать Кришну, также питают враждебные чувства к ныне живущим преданным, сохраняющим верность регулирующим принципам практики преданного служения Господу.

3. Нава-расика – последователи одного из течений сахаджия-сампрадаи, следующие практике почитания девяти предыдущих ачарьев, таких как Шри Чандидас, Шри Видьяпати, Шри Билвамангал, Шри Рамананда Рай, Шри Рупа Госвами и других, и отождествляющие каждого из этих ачарьев с одной из девяти пракрити. Называя себя расика-бхактами, эти люди демонстрируют крайнюю враждебность к чистым преданным, которые сохраняют и защищают истинные заключения священных писаний.

4. Мана-кола буквально означает «ментальные бананы»: подразумевается выдуманный объект наслаждения, лишенный реального существования.

 

См. также другие произведения Шрилы Бхактивинода Тхакура.

 

	⇑