Опубликовано: 16 февраля 2010 г. «Субъективное восприятие Господа». Из книги «Религия сердца» Шрилы Б. С. Говинды Дев-Госвами Махараджа.

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Субъективное восприятие Господа

 

Кришна – возничий Арджуны

   Люди движимы разными идеями и имеют различные представления о сознании Кришны, но, так или иначе, считают Кришну Верховной Личностью Бога. Согласно некоторым представлениям Кришна занимает положение учителя.
   В «Бхагавад-гите» Кришна дает Арджуне наставления как духовный учитель. Он открывает ему духовное знание, поэтому обычно Ему поклоняются как «Гита-Кришне» или Кришне, который поведал миру «Бхагавад-гиту». Эта беседа состоялась перед битвой на поле Курукшетра, когда Кришна и Арджуна взирали на миллионы солдат, готовых к сражению.
   Перед началом войны Дурьодхана и Арджуна решили обратиться к Кришне за помощью. Они пришли, когда Он спал. Дурьодхана был старше Арджуны, и Кришна должен был обратиться к нему. Но Кришна, проснувшись, первым увидел Арджуну и потому спросил его, с какой целью тот пришел.
   Арджуна ответил:
   – Юдхиштхира отправил меня просить у Тебя помощи в битве на Курукшетре.
   Кришна сказал:
   – Я знал, что ты пришел за этим, и думаю, что Дурьодхана пришел по той же причине, однако Я не собираюсь сражаться. Я не возьму в руки оружия. Если Я могу помочь чем-то другим, Я к вашим услугам. У Меня миллионы воинов – они могут сражаться на любой стороне. Один из вас может выбрать Мою армию, а другой – Меня. Я предоставляю право первым выбирать тебе, Арджуна.
   Арджуна воскликнул:
   – Мне нужен Ты!
   Кришна ответил:
   – Хорошо.
   Затем Кришна взглянул на Дурьодхану и спросил:
   – Тебя это устраивает?
   Дурьодхана обрадовался:
   – Да, если Ты обещаешь, что не станешь сражаться.
   Кришна ответил:
   – Я даю слово.
   Дурьодхана заявил:
   – Если Ты не станешь сражаться, тогда я согласен с выбором Арджуны. Получу ли я Твою армию?
   – Да!
   Арджуна и Дурьодхана остались очень довольны. Дурьодхана радовался, что ему досталась армия Кришны, а Арджуна был счастлив – ведь сам Кришна на его стороне.
   Когда Дурьодхана ушел, Кришна обратился к Арджуне:
   – Ты поступил глупо! Зачем ты выбрал Меня, если слышал, что Я не буду сражаться? Ты мог попросить Мою армию.
   Арджуна ответил:
   – Я не боюсь сразиться с Твоим войском. Это не самое трудное. Я могу сражаться с кем угодно, но мне нужна Твоя помощь в этой битве. У меня есть одна просьба к Тебе.
   – Какая?
   – Стань возничим моей колесницы!
   Кришна был счастлив услышать эту просьбу. Он сказал:
   – Быть возничим не слишком высокое положение, но быть возничим твоей колесницы – великая честь. Я принимаю твое предложение. Я очень рад быть рядом с тобой.
   Когда противники были готовы к бою, Арджуна сказал: сенайор убхайор мадхйе, ратхам стхапайа ме ’чйута («Бхагавад-гита», 1.21) – «О Кришна! Пожалуйста, выведи мою колесницу между двух армий. Я хочу видеть тех, кто вышел сражаться». Такова одна из форм Кришны: Он исполняет пожелание Арджуны, а затем дает наставления как его духовный учитель.

 

Субъективное восприятие Господа

   Когда Кришна сражался с Камсой в Матхуре, Он был юн и, казалось, что Он не готов к битве. Когда Он пришел, чтобы убить Камсу, у Него не было при Себе оружия – только флейта и посох. Камса пригласил Кришну, намереваясь убить Его. Он во всеуслышание объявил, что состоится борцовское состязание, на котором Кришна с Баларамой выступят против его борцов, но втайне задумал убить Кришну.
   Одна шлока из «Шримад-Бхагаватам» объясняет, как разные люди видели Кришну, когда Он вышел на арену:

малланам ашанир нринам нара-варах
стринам смаро муртиман
гопанам сва-джано сатам кшити-бхуджам
шаста сва-питрох шишух
мритйур бходжа-патер вирад авидушам
таттвам парам йогинам
вришнинам пара-деватети видито
рангам гатах саграджах

(«Шримад-Бхагаватам», 10.43.17)¹

   Борцы были очень напуганы, увидев этого четырнадцатилетнего мальчика, который выглядел так, словно Ему был двадцать один год. Он был высокого роста и завязывал дхоти так, как это делают воины. Когда Он вышел на арену, все борцы увидели в Нем свою смерть, малланам ашанир.
   Нринам нара-варах: цари и принцы видели в Кришне Царя царей. На самом деле, Он был мальчиком-пастухом, но казался величайшим из правителей.
   Шринам смаро муртинам: женщин также пригласили посмотреть состязание, и они видели Кришну как самого бога любви. Увидев красоту и сияние Кришны, они лишились чувств.
   Среди приглашенных были также и пастухи, гопанам сва-джано сатам. Они думали: «Это наш друг! Он один из нас!»
   Цари-злодеи, всегда угнетавшие своих подданных, думали: кшити бхуджам шаста – «Наш повелитель накажет нас».
   Нанда Махарадж и его друзья, старшие пастухи, думали: сва-питрох шишух – «Это наш дорогой мальчик». Камса же думал: мритйур бходжа-патер – «Смерть пришла за мной в образе Кришны и Баларамы».
   Знатоки религии думали: вирад авидушам таттвам – «Нам явилась сама Сверхдуша, Параматма». Йоги думали: таттвам парам йогинам – «Перед нами Верховная Личность Бога». Члены династии Яду думали: видито рангам гатах саграджах – «Пришел наш великий родственник».

---

Комментарий:

1. «Когда Кришна в сопровождении Баларамы появился на борцовской арене во дворце Камсы, каждый воспринял Его по-своему в зависимости от отношения к Нему (расы). Перед борцами Он предстал как вспышка молнии. В глазах большинства Он был воплощением красоты. Женщины видели в Нем неотразимого юношу, самого бога любви, отчего их вожделение многократно усилилось. Пастухи смотрели на Него как на соплеменника. Нечестивые правители видели в Нем олицетворенное наказание. Для Его родителей, Нанды и Яшоды, Он был любимым сыном. Камса, царь династии Бходжа, узрел в Кришне саму смерть. Мирские умы видели в Нем облик Вселенной. Для йогов Он был Сверхдушой. А члены династии Вришни видели в Нем своего прославленного потомка».

 

	⇑